"Af hvad, hvad, hvad er vores piger lavet afog drenge? "- lyder ordene fra en velkendt børns sang. Og de gælder for historien om, hvad en persons psykologiske struktur er. Mange kendte forskere (og ikke bare psykologer) forundres over svaret på spørgsmålet om, hvad en person består af, hans personlighed og karakter. Nogen sagde det ud af behov, nogen som sådan en enhed påpegede en slags linje, og det er derfor, at næsten alle kendte psykologer har sine egne tanker om individets struktur. I denne artikel vil vi kun være opmærksom på de mest interessante og anvendelige i det virkelige liv.

Strukturen af ​​personlighed i Z. Freuds skrifter

Grundlæggeren af ​​psykoanalysen kunne ikkearbejder for at ignorere et sådant grundlæggende problem som individets psykologiske struktur. I mange henseender er det fra hans overvejelser om dette emne, at andre psykoanalytiske opdagelser starter - personlighedstyper, udvikling heraf osv. ... Freud beskriver følgende komponenter i personligheden:

• "Id" eller "It" - den ældste uddannelse i psykenperson. Den indeholder mange instinkter, der er arvet fra forfædre. Den mest berømte - er det instinkt i livet (sammen med sine underarter kønsdrift) og død instinkt (med tørst efter ødelæggelse og aggression). I vores sjæl ser de ud i form af begær og deres ubehagelige følelser. Hovedelementet i disse ønsker og følelser er deres egoisme og selvcentrerethed. Dette skyldes, at de afspejler den biologiske og instinktive karakter af en person, som udelukkende omfatter fysiske, hormonelle og fysiologiske behov. Der er intet socialt eller kulturelt i disse ønsker; for eksempel, hvis en mandlig ønsker at parre sig, han ramte hende med en kølle på hovedet og trukket ind i hulen, uden at spørge om noget (selv om nogle kvinder til tider ønsker dette dyrs adfærd fra mænd). Mennesket er naturligt dybt ubesværet, ligesom hans ønsker, som han konstant forsøger at tilfredsstille. Men når han er i samfundet, bliver virkeliggørelsen af ​​sådanne "dyr" begær umulige, og en person begynder at lide. Freud mente, at en af ​​de få måder ikke bebrejde samfundet instinktive tilfredsstillelse er en fantasi - manden er i øjeblikket til udtryk i livet af hans ønske, men i virkeligheden ikke sker noget. Sandt nok er det altid umuligt at gøre med fantasi alene.
• "Ego" Når du går ind i samfundet, begynder en personlære at opføre sig fornuftigt og langsomt udvikler sig i den enkelte "ego" - det er adskilt fra "Eid", men fortsætter med at tage energi ud (mere ingen steder, fordi der er raser instinkter, og de er kilden til spændinger og energiressourcer). "Ego" omfatter tænkning og opfattelse, memorisering og handlinger relateret til instinkternes tilfredshed. Det styrer nervesystemet og muskulaturen, der er ansvarlig for bevægelse. Men før selve handlingen beslutter en person altid, om han vil gøre noget eller ej, og i bekræftende fald hvad. "Ego" styrer forholdet mellem "Id" og "Super Ego", som er i en tilstand af evig konflikt. Således "ego" har brug for hjælp til at finde deres tilfredshed i den ydre verden, og på de mindst mulige destruktive måder. For eksempel, jeg ønsker at tilfredsstille den seksuelle instinkt her og nu, men de "ego" hvisker til os, "Vent til aftenen, når du kan finde en partner i en natklub ...". På grund af dets eksistens bliver forsøg på at realisere en persons ønsker en virkelig effektivitet. Men trods sin relative høflighed, "Ego" som "Eid", fungerer efter princippet om nydelse, at essensen af, som består i et forsøg på at slippe af med stress.
• "Super-Ego" Det indeholder regler, regler,opførsel stereotyper er alle nogensinde opfundet sociale love, som en person assimilerer og det hjælper ham til at leve i et samfund. "Super-Ego" og dels "Ego" styres af princippet om virkelighed, når ydre omstændigheder bestemmer en persons adfærd. Det er hans stemme, vi hører, når vi tænker på hvordan vi opfører os, om forbud eller om nogle regler. Baseret på, hvordan personlighedsstrukturen var repræsenteret i Freuds sind, beskrev han forskellige psykologiske problemer, psykosomatiske lidelser, neuroser osv. ... Grunden til deres forekomst er konflikten mellem "Id" og "Super-Ego". De er for forskellige og kæmper konstant med hinanden. "Id" er en animalsk oprindelse, og "Super-Ego" er en kulturel. På grund af samfundets struktur kan mange af menneskets ønsker ikke opfyldes, hvilket skaber en neurose. Derfor har mange af os forskellige personlige problemer - vi kan bare ikke være rigtig tilfredse med livet, fordi Vores dyr er altid blevet undertrykt af samfundet på en eller anden måde. Dette er vores betaling for kultur, civilisation og sikkerhed.

Til den del beskriver Freud en mekanisme, sombidrager til den delvise tilfredshed af vores hemmelige ønsker. Hvis vi ønsker noget skammeligt og antisocialt, så kan vi forsøge at erstatte objektet med vores behov med en mere tilgængelig inden for rammerne af samfundet. En person er konstant involveret i lignende søgninger: for eksempel når han ønsker at ødelægge og dræbe, går han til gymnastiksalen eller tegner et billede. Som et resultat af sådanne kompromiser er vi i stand til at skifte energi til samfundsmæssige nyttige ting, som arbejde, kreativitet, videnskabelige resultater og ønsket om magt. Denne proces kaldes "sublimering". Desværre er det ikke i stand til helt at fjerne spændingen, der ophobes i en person, så den resterende og akkumulerede energi bliver grundlaget for angst og neuroser.

Strukturen af ​​personlighed i KG Jungs værker

En af Freuds mest berømte disipler (og på samme tidat være en renegade fra hans teori) Karl Gustav Jung er forfatter til sin egen teori om personlighed struktur. Selvfølgelig, det havde en stærk indflydelse af klassisk psykoanalyse, men det stadig fortsætter med at være interessant og unik, hvilket er grunden til vi tilbyder det til din opmærksomhed. Jungens personlighedsstruktur omfatter følgende niveauer:

bevidsthed

Individuel bevidstløshed

Kollektive ubevidste

"Bevidsthed". Den indeholder to arketyper - "Persona" og "Ego". Personen er det mest overfladiske lag. Det omfatter de masker, som vi "bærer" i samfundet, de sociale roller, vi spiller for andre mennesker. Af særlig betydning på dette niveau givet tøj symboler, nogen former for klasser (computer, dokumentmappe, værktøj) eller status i bemandede os i samfundet (ph.d. grad, designer tilbehør maskine). Alle disse symboler kan finde deres manifestation i vores drømme. For eksempel kan en person, der har en "stærk person", drømme en drøm, hvor han er dækket af ti lag tøj. Endnu vigtigere rolle i menneskelivet spilles af "Ego". Det er faktisk vores bevidsthed, der stammer fra vores oplevelse. "Ego" skaber en følelse af sammenhæng og kontinuitet i strømmen af ​​tanker, handlinger og følelser. Det kollektive ubevidste er et nøglebegreb i Jungs teori. Det har en medfødt karakter: disse er spor af vores forfædres liv og hukommelse. På trods af at det kollektive ubevidste - en arv fra hele menneskeheden, det manifesterer sig i psyken af ​​hver enkelt i form af arketyper. Arketype er en karakteristisk for alle mennesker og et medfødt mentalt billede eller en struktur, der er anerkendt i menneskelig erfaring. Jung sammenligner det med flodlejet, hvor der ikke er vand. Faktisk er dette den form, som vores forfædre har til at tænke, påtrykt kollektiv erfaring. Arketyper finder deres manifestation i drømme, i kreativitet, i menneskelig aktivitet. De kan komme i form af nogle billeder, hvor vores forfædre forsøgt at formidle, at for dem var (helte myter, folklore, eventyr og folklore, nogle traditioner og ritualer), eller i form af nogle specifikke tegn (buddhistisk livets hjul, uroboros - slangen bider sig ved halen, korset osv. ..) Den enkelte ubevidste. Den indeholder flere arketyper: "Selv", "Anima og Animus", "Skygge". Skygge er alt, hvad en person mener er umoralsk, grim og ubehagelig. Det er centrum for den enkelte ubevidste. I modsætning til Freuds ideer er Jungs "Shadow" ikke kun en samling af forskellige og undertrykte instinkter, men noget integreret - "det dårlige jeg". Det kommer ofte til os i vores drømme i form af nogen farlig, mørk eller fjendtlig. Det er meget vigtigt at genkende hendes tilstedeværelse: "Shadow" er en del af personligheden og understreger den dobbelte natur af mennesket og de mange funktioner, der findes i den. For eksempel kan vi være gode og onde, modige og modige. Skubning af "Shadow" genererer vi interne konflikter. "Animus" for kvinder og "Anima" hos mænd - en samling af alle de uønskede billede af sig selv som en mand og en kvinde, henholdsvis som er blevet skubbet ud af bevidsthed. Noget som "hver mand har en lille kvinde, og omvendt." De fleste mennesker er flov eller afviser funktionerne i det modsatte køn. Forældre bestemmer på mange måder dannelsen af ​​"Anima" og "Animus", og de påvirker på sin side valget af romantiske partnere. "Selv" er centrum for den enkelte ubevidste. Det symboliserer orden og integriteten af ​​personens bevidste og ubevidste eksistens, forener dem. I modsætning til Freud troede Jung, at det ubevidste og bevidste ikke kæmper, men tværtimod supplerer hinanden. Det er som princippet om "yin og yang" - harmoni, forsoning af polariteter og dynamisk balance. Hovedmålet i en persons liv er udviklingen af ​​hans "selv"; Desværre har mange ikke udviklet det så meget, at de ikke engang mistænker sin eksistens og overvejer at bevidstheden er centrum for deres personlighed. "Selv" er kun realiseret, når harmoni kommer ind i den menneskelige sjæl, og det sker sjældent før middelalderen. Udviklingen af ​​"selv" betyder ikke en ende på "egoet": det er stadig centrum for bevidstheden, men samtidig er det forbundet med "selvet". Dette er essensen af ​​processen med selvrealisering. Som et symbol på sig selv beskrev Jung et punkt eller en cirkel. Enig, der er mange af dem i billeder af kultur: pandekager, sol, planeter mv. ... Årsagen til forskellige personlige problemer Jung så i strid med balancen mellem det bevidste og det ubevidste. For eksempel betragter en person sig hvid og fluffy og helt nægter at acceptere det faktum, at hans personlighed har mørke sider. "Skygge" bryder dog stadig ud, og når han møder det, bliver det meget dårligt, trist og hårdt.

Individets struktur i humanistiske skrifter

Udover den psykoanalytiske tendens,Personlighedens socio-psykologiske struktur blev også beskrevet af humanistiske psykologer. De betragtede hver person for at være unik og unik, men der findes nogle generelle rammer. Den mest berømte og let forståelige er værkerne af to forfattere - Abraham Maslow og Gordon Allport. Maslow mente, at mennesket er hans behov, og hans psykologiske struktur af personlighed omfattede fem niveauer. De to første niveauer er lavere behov: en person kan tilfredsstille dem og glemme dem et øjeblik. De andre niveauer - den har brug for den højere mand, set fra Maslow, kan ikke begynde at møde dem, indtil realiseret lavere, og dermed deres fulde tilfredshed er umuligt (døm selv, hvis du har et behov for kærlighed, det er praktisk talt uudtømmelig, gør ikke det sker, at du blev forelsket, blev forelsket, og du har nok!). Så hvad er de behov, der beskrives af Maslow?

Fysiologiske behov. Dette er vores kropps behov som et biologisk væsen. Disse omfatter behovet for mad, vand, luft, søvn, sex osv. Disse behov er grundlæggende og nødvendige bare for at bevare menneskets eksistens.

Behovet for sikkerhed og komfort. Det omfatter behovet for tøj i et varmt og komfortabelt hjem i penge, der vil gøre dig mere komfortabel, i nærværelse af en stærk hoveddør, i stabilitet og orden i staten. Nogle mennesker manipulerer andre med disse behov: Hvis en person skaber en trussel (endog imaginær) for liv og sundhed, vil han ikke tænke på noget andet, og han kan gøres til at gøre, hvad han ikke ville gøre, da han var absolut indhold og gratis.

Behovet for kærlighed og tilhørsforhold. Det er vigtigt for os alle at føle sig nødvendige for andre mennesker. Vi ønsker at være brug for, elskede og sympatiseret med. Det er på grund af dette behov, vi stræber efter at blive gift, starte en familie og har en baby - så bliver vi en del af noget større.

Behovet for prestige. Dette er behovet for respekt, selvværd, anerkendelse og en bestemt social status. På grund af dem stræber vi efter at købe dyre og mærkevarer, forsøger at optage et højt indlæg, give barnet en eliteskole og gøre andre prestigefyldte og offentligt godkendte ting. Det er meget vigtigt for os, at vi bliver rost og respekteret, ikke kun af andre, men af ​​os selv.

Åndelige behov. Disse omfatter behovet for kognition og udvikling, interesse for det nye, behovet for skønhed og harmoni, ønsket om at realisere sig selv og ønsket om at opnå flere og flere nye mål. Åndelige behov er de bedste og højeste, der er i en person. Takket være dem skaber og realiserer vi vores evner i de typer aktiviteter, som vi oplever hældning og interesse for.

Faktisk skabte Maslow en smuk og harmoniskteori, men spørgsmålet opstår: hvad med de eksempler, der kommer ud af det? For eksempel, en sulten kunstner: han er i stand til næsten ingenting at spise i flere måneder - vigtigst af alt, at han havde sine yndlings maling og et staffel. En fyr der redder sin kæreste? Der er mange sådanne eksempler, og de bekræfter alle, at for selvrealisering eller kærlighed er det absolut nødvendigt at være fuld og i trøst (ellers ville vi alle være ensomme). En anden velkendt humanistisk orienteret psykolog G.Olport tilbyder sin personlighedsstruktur. Han havde meget opmærksomhed på forholdet mellem den generelle og individet i personen og beskriver derfor de fælles og personlige træk. Fælles træk er tegnene, som alle mennesker har, men i forskellig grad (for eksempel intellekt - alle mennesker har det, men niveauet er anderledes for alle). Personlige træk er individuelle træk ved adfærd, som gør en person unik og udgør et integreret billede af hans adfærd. De gentages konsekvent i denne særlige person, men er praktisk taget fraværende i menneskeheden som helhed. Personlige træk er ikke nogle ord, de er virkelige fakta, der virkelig manifesterer sig i en persons adfærd. Og de er ikke blot manifesteret - de bestemmer det. Personlige træk er relateret til hinanden - der er ingen klare grænser mellem dem. Snarere er hver person et sæt overlappende egenskaber og egenskaber. Vi må ikke glemme, at personlighedstræk ikke er synonymt med moralsk eller social evaluering (selv om vi har vores egen holdning til hver linje, for eksempel er godhed godkendt, og temperament er skylden). Allport har opdelt alle personlighedstræk i følgende grupper:

• Kardinal. Disse funktioner har en meget stærk og gennemgribende indflydelse på menneskelivet. De manifesterer sig i næsten enhver handling eller handling. For eksempel opfører en person med levende autoritære egenskaber altid noget særligt: ​​han taler i streng stemme, kommandoer, søger magt. Dette skyldes hans særlige opfattelse af verden. Som eksempler på sådanne kardinaltræk af karakter fører Allport fiktive helte eller berømte historiske figurer, såsom Joan of Arc, Machiavelli eller Don Juan. Gennem disse menneskers liv er det let at opdage indflydelsen af ​​karakteristiske kendetegn.
• De centrale. De manifesteres i mange situationer, men ikke i det hele taget. På dem bestemmer vi hvilken type person en person tilhører, da de er helt tydeligt manifesteret i hans handlinger. Sådanne træk omfatter venlighed, selvsikkerhed, impulsivitet og andre. Allport troede selv, at hver enkelt person har relativt få af dem - kun fem til ti af de vigtigste træk.
• Sekundær. Disse er mindre mærkbare træk, men er regelmæssigt manifesteret. Et eksempel på en sådan karakteristika kan være homofobi - fordi en person sjældent viser at han ikke kan lide homoseksuelle. Sådanne funktioner skaber et mindre billede og beskrivelse af en person: Du skal kende det grundigt for at kunne se disse egenskaber.

Allport havde også en meget vigtig og interessantarbejde: han beskrev tegnene på en psykologisk moden person. Nogle af dem forbløffer med deres enkelhed, mens andre får dig til at tænke over, hvem du virkelig er. Under alle omstændigheder er du sikkert interesseret i at vide, om du er en moden person eller endnu ikke? Moden personlighed er original. En sådan person er oprigtig i forhold til andre og til sig selv: han forsøger ikke at spille rollen som en anden, men foretrækker at være sig selv. Han tillader sig ikke at vide noget og viser ikke sympati for en person, han virkelig foragter. Kort sagt, i hans liv bærer han ikke andres masker, men forsøger at leve sit eget liv. En moden person tager sine egne følelser op. Dette betyder ikke, at du er ærlig mod andre (selvom dette også er vigtigt), men også oprigtighed med dig selv. Du siger ikke til dig selv: "Jeg er glad for dette dumme fotoalbum," men i virkeligheden føler du vrede og irritation. Meget ofte afvises denne afvisning af deres følelser af andre, for eksempel forældre, der siger til deres døtre: "Skrid ikke! Hvor meget kan du gøre? "Og vi er" klemmet "fra dette. Men en psykologisk moden person løber ikke fra sine følelser - han lever dem og erhverver en ny oplevelse. Kun på denne måde kan du virkelig bygge dit liv og vælge din vej. En moden person søger konstant at kende sig selv så godt som muligt og lære om sig selv så meget som muligt nyt. Jo mere en person ved om sig selv, desto bedre forstår han andre, og omvendt. Dette øger muligheden for valg i dit liv. Det er meget vigtigt at realisere dig selv - så i dit liv vil der være mindre stress og chok. Et modent person bør vide om dig selv er, hvem hun kan blive, hvad er nu, hvad han vil fra livet, at det er virkelig vigtigt i livet, og det - ikke meget. En sådan person forsøger konstant at finde et svar på livets spørgsmål og teste sine værdier, overbevisninger og erfaring for styrke. En moden person har sin egen mening, hvilket ikke er en simpel afspejling af andres positioner. Han har en vis personlighedskraft. En moden person bør være i stand til at modstå en usikkerhedstilstand. Mange mennesker, der er i lignende situationer, føler sig ubehagelige. Men på grund af det faktum, at et af de skridt mod personlig modenhed er "farvel" mand, der var kendt af ham, og "fange af nye territorier", en af ​​de væsentlige punkter er det en selvtillid i en situation med usikkerhed. Når alt kommer til alt, ved vi aldrig, hvad fremtiden forbereder os, derfor forbliver vi altid med en vis usikkerhed om vores egen fremtid. Støtte og håb for sig selv, tillid til deres egne evner og intuition, en følelse af, at alt er gjort korrekt - det kan hjælpe os til at udholde og overleve stress skabt usikkerhed. En moden person er ansvarlig for sit liv. Mange mennesker har tendens til at tillægge skylden for, hvad der sker med deres omstændigheder, men det er ret umodent. Forståelse af deres ansvar bidrager til forståelse og accept af kritik, gennemførelse af et bevidst valg, og på den måde opnås ægte tilfredshed med deres liv. Samtidig lider en moden person ikke af perfektionisme: den sætter mål, men forstår, at ingen er perfekte og ikke almægtige. Lichnostno moden mand som alle os, værdsætter andre mennesker - deres handlinger, karaktertræk, følelser og tanker, men det gør ikke fordømme dem og indsætte dem på etiketter. Han forsøger at slippe af med stereotyper i kommunikation. En moden person forstår hele faren for åbne og intime forhold, men forsøger stadig at bygge dem. Han føler ikke nogen særlig frygt i denne henseende. En moden person kan også behandle andre mennesker med medfølelse og forståelse. Denne evne varierer i ham fra et let følelsesmæssigt svar på en dyb neddybning i en kommunikationspartners indre verden. For ham bliver det muligt på grund af øget opmærksomhed på de næppe mærkbare signaler om de følelser, som partneren og hans krop sender.

Struktur af personlighed i værker af indenlandske psykologer

At vi handler om Vesten og om Vesten! I sidste ende har vores psykologi en masse arbejde og ideer på dette område. Personlighedens psykologiske struktur blev beskrevet i værkerne fra mange fremragende indenlandske forskere. Desværre er deres navne ikke så velkendte for offentligheden som for eksempel navnene på Freud, Jung og Maslow. Men deres ideer er på mange måder lige så interessante, så vi foreslår at du gør dig fortrolig med dem. Den mest omfattende og omfattende er den psykologiske struktur af personligheden, foreslået af Konstantin Platonov. Han grupperede psykologiske træk og beskrev fire niveauer af personlighed struktur og to yderligere niveauer, der gennemsyrer dem. Det første niveau er personens retning. Det omfatter overbevisninger, idealer, udsigter, interesser og tilbøjeligheder, personlige holdninger, ønsker og tilbøjeligheder, en persons holdning til noget. På dette område er der næsten intet medfødt - alt dette er erhvervet og plejet af den enkelte i færd med at akkumulere livserfaring. Derfor er det kun muligt at påvirke dette niveau kun ved opdragelse. Enig, holdninger af den intellektuelle og den person, der voksede op i familien af ​​alkoholikere vil være helt anderledes. Det andet niveau er individets oplevelse. Det omfatter forskellige viden, færdigheder, vaner og vaner. Det er indlysende, at miljøets indflydelse og menneskelige erfaringer stadig er høje her, men den biologiske faktor er en smule større end i det foregående tilfælde. For at udvikle deres viden, færdigheder, er det nødvendigt at lære og nå ud til forskellige oplysninger. Det tredje niveau er karakteristika for mentale processer. Dette er vores vilje, følelser og følelser, tankens stil, opfattelse og egenskaber ved hukommelsen. Dette niveau er mere og mere påvirket af organismenes medfødte og biologiske egenskaber, for eksempel gener og arvelighed. Udviklingsniveauet for alle disse processer varierer ved hjælp af forskellige øvelser: mnemonik, logiske opgaver mv. ... Det sidste niveau er psykens biologiske egenskaber. Dette omfatter temperament, seksuelle og aldersrelaterede egenskaber i nervesystemet. Nogle ting er egnet til træning, men dens evner er begrænsede. For eksempel, hvis en person er født med temperament af den koleriske, ville han dø med ham, men han kan forsøge at en eller anden måde bremse impulsivitet og humørsvingninger. Alt dette er gennemsyret af menneskets evner og karakteristika af hans karakter. For eksempel intelligens som evnen underbygget på alle niveauer i den psykologiske struktur af personlighed: han definerer installation tro og livserfaring, og påvirkninger tænker med opfattelsen, og, selvfølgelig, afhænger meget af temperament og egenskaber i nervesystemet. Tilsvarende med tegn på tegnene: Ingen vil hævde, at ondskab manifesterer sig på alle fire niveauer. Du kan ikke ignorere evnen i personlighedens psykologiske struktur. De er viet til studiet af Golubeva Era (især glad for at nævne i artiklen af ​​dameblad fremtrædende kvindelig psykolog!). Hun siger at fire sfærer er centrale for en person: karakter, evne, temperament og motivation. Hver person har en motivation: den er defineret som vores kropps behov og vores interesser og tilbøjeligheder på verdens udsigtsniveau. Gennem motiver motiverer motivation vores karakter: Afhængigt af livsmål og forventninger kalder vi personen ondt eller godt, stædigt eller passivt mv. ... Karakter gennem vilje er relateret til vores evner. For eksempel, hvis du ikke gør en indsats og ikke gør det, så vil alle formeringer forsvinde, og evner vil ikke manifestere sig. På den ene side har de brug for et neuropsykisk grundlag for deres realisering, og på den anden side skal en person have et kald til en bestemt sag. Evner er igen forbundet med temperament gennem en persons generelle aktivitet. Hvis det ikke eksisterer, så vil der ikke være noget. Det er alt det vigtigste, du bør vide om en persons psykologiske struktur. Der er mange ideer og antagelser om dette, og hver teori virker i nogen grad. Du kan sympatisere med Freud, med sin opmærksomhed på det ubevidste, eller omvendt, fromt tror på Allport med hans oprigtige kærlighed til manden, men vi må ikke glemme, at den virkelighed, vi har en, herunder den psykologiske. Og nogle gange forsøg på forskerne til at fortælle om det minder om lignelsen om de vise mænd, der forsøgte at blindt udforske elefanten: hver beskrevet nogle af sine enkelte dele, men de har ikke været i stand til at foretage en mere eller mindre realistisk billede af, hvem der er en elefant i virkeligheden. Men du vil være enig, det vil være behageligt at vise det intelligente selskab viden om dybpsykologi! Vi anbefaler dig at læse:

Kommentarer

kommentarer