Venetiansk karneval, Mardi Gras, karneval iBrasilien - en uge før det store indlæg på kloden rundt om den fortryllende ferie på en eller anden måde, der minder om ankomst til foråret. Mange går til den fjerne ende af jorden for at deltage i en af karnevalerne. Og trods alt har vi også en ferie, som uden nogen strækning kan kaldes en russisk karneval. Denne ferie er Shrovetide. En ferie med en virkelig russisk sjæl og omfang. Lys og uhindret, gæstfri og munter. Hvor er italienerne og brasilianerne! De kan ikke forstå bredden af den russiske sjæl - sange, danser, danser, skøjteløb, trojka med klokker, snekamp og selvfølgelig pandekager. Med creme fraiche, honning, cowberry, hvid fisk og kaviar. Denne ferie blev en afspejling af den russiske karakter, lyse, gæstfri og grådige til liv og sjov. Kun det russiske folk med sådan glæde kan slukke vinteren og møde foråret i februar, når træerne knirker fra frosten, og snøstormene flittigt trækker snedrift. Og faktisk, hvorfor i februar spørger du? Den første forårsmåned for kalenderen er trods alt marts, og i vores breddegrader kommer foråret og begynder i begyndelsen af april. For at forstå årsagen til denne uoverensstemmelse vil vi gå på en kort rejse i tide.
Forlovelse af antikken dybt
Den første pandekage - en klump, siger vi, og nogle gange ikkevi ved, at dette udtryk i starten havde en lidt anden betydning og lød anderledes. Den første pandekage - koma. Det er bjørn. Vores forfædre kaldte denne ferie Komoditsey. Det bærer disse konger russiske skove, lokkes rosenrødt Blinken, nydelig hængende på grenene af træerne. Bjørnfader blev betragtet som en forsvarer blandt de slaviske stammer, og derfor for at fodre ham var en hæderlig og obligatorisk tradition. Men hvorfor pandekager er tilberedt for Shrovetide, og samtidig kaldes ferien ikke pandekage, men pandekage dagen? Alt dette er let at forklare, hvis vi husker, at vores forfædre kun kunne have drømt om en sådan opfindelse som et køleskab til os. Olien skulle opbevares i kældre. For at forhindre det i at blive rancid og ikke tabt, blev fødevaren i slutningen af vinteren begyndt at blive rigeligt savored med olie. Således navnet: en fed Maslenitsa, en bred Maslenitsa. Vores forfædre dyrkede ikke kun dyr, de troede på naturens kræfter. Der blev kaldt pandekager på Yarilu Land, Vor Solens Gud og Frugtbarhed. Yarilo tilhørte guderne, som døde om vinteren og rejste sig igen om foråret. Han var repræsenteret som en smuk ung mand på en hvid hest. Den evige brudgom, der vækker jorden til liv, fylder den med frugtbare frugter, kærlighedsflammen opvarmer folks hjerter. Fejringen af Maslenitsa var et symbol på sejr over vinteren, over frosten, over død og isnærende ufølsomhed. Livet i de dage var meget mere alvorlig, og redde familiens gård og kvæg intakt under ødelæggende kulde blev en stor præstation, glæde og en perfekt undskyldning for yderligere fest. Pandekager plejede at være meget forskellige, ikke som dem, som vi er vant til. De unge samledes mel i håndfladen og dyppede deres komprimerede hænder i vandet, den resulterende klump dej blev bagt i ovnen. De bagt runde soler var næsten mystiske egenskaber ved forårsmødet. Bide off denne kage betød at lade i foråret, solens varme og glæden ved fornyelse. Indtil kristendommen kom til Rusland, blev karnevalet fejret på en strengt defineret tid - den 21. marts, dagen for den hellige kvende. På en ferie blev der indgået flere arrangementer på en gang: det kommende forår og det nye år. Derfor mødte vi ham lyst og muntert. Det sjovt begyndte syv dage før vernal equinox. Og færdig syv dage senere. Det vil sige, den første uge oplevede off vinter og takkede naturens kræfter, der har overlevet den svære tid af året, og den anden uge for at møde foråret, når der tilbydes op bønner taksigelse, at foråret er kommet, har ikke glemt dem i deres rejser. Fejre i Rusland elskede og vidste hvordan man altid. Mærkeligt nok for en moderne mand, men afbrænding af gudebilleder, men snarere proppet gudinde for død og vinter Marena, var et symbol på ødelæggelse. De tilbragte vinteren med ære og hævede hende alle æresgaver. Den samme brand, der brændte en statue Marena, kunne man kaste dine gamle eller uønskede ting til ankomsten af det nye år for at finde opdateringen. En ting kastet i ilden blev betragtet som et symbolsk offer. Med kristendommens fremkomst, i modsætning til de fleste hedenske helligdage, blev karnevalet ikke glemt og endda ændret i hvert fald. Dette viser, at Shrovetide er elsket af folket. Og de ortodokse præster tørde ikke at fratage folket i denne vidunderlige tradition. Hun fik en ny betydning, og datoen for fejringen blev ændret. Shrovetideugen begyndte syv dage før den store udlånt. Da lånedatoerne beregnes afhængigt af påskenes begyndelse, ændredes datoen for begyndelsen af karnevalet også. Men essensen af ferien, rites, sjov var det samme. 
Ferie med den russiske sjæl
Støjende runde danser, Maslenitsa pripevki, kulakkampe og skiløb på en ægte russisk trojka. Og Konge over det hele ånden i fornyelse og ren oprigtig glæde, at den lange hårde vinter er gået, vil det snart erstatte de sørgmodige sange af melodisk tingle snestorm dråber synge muntre sange af stære, mockingbirds - det er hvad folk medbringer denne ferie. Og derfor blev karnevalens festival i Rusland afholdt i en særlig skala. Desuden gik jeg på tærsklen til en lang stolpe som en sidste gang. Festlighederne begyndte tidligt om morgenen og sluttede sent om aftenen for at gentage den næste dag. Og så i en hel uge. De sagde: "Sådan mødes Maslenitsa, så året går forbi." Som enhver mumkkugle slettet denne ferie klasse grænser. Drengene og bønderne gik på lige fod. Fra historiske optegnelser ved vi, at tsar Peter selv ikke foragtede disse dage for at ride en tredobbelt eller at deltage i skiløb fra bjerget. Slides til slæde på Shrovetide festivalen blev bygget strålende. I store byer nåede glidernes højde 15 meter. Traditionen var for unge ugifte gutter at gå på en bakke med smukke, udskårne slæder - evnen til at vise sig og måske finde en brud til sig selv. Sledge gjort vanskelig at automater pige, der vovede at bevæge sig ud fra bjerget med en fyr, kunne fyr kun sidde på knæ. I mellemtiden kører du fra bjerget, måske kan et kys fra damen blive brudt. Piger, der skildrer foråret på festlighederne, slyngede ugifte fyre og sagde: "Gift dig med efteråret." På hovedtorget, i centrum, blev en høj søjle hacket, og i toppen hængte nogle værdifulde ting som en præmie. Ting til søjlen blev forberedt længe før ferien, oftest var det støvler, mand eller kvinde. Kvinde støvler blev normalt lavet af blødt læder, smukt, mønstret med lyse farvede tråde. Stillingen blev poleret til glathed, således at ikke en tæve ville stikke ud. Det var nødvendigt at klatre på det og få en præmie. Omkring polen samledes mange mennesker, vittigheder og vittigheder opmuntrede de modige. Hvis en fyr kunne få et par støvler til en pige, så er han selvfølgelig den mest behændige og kloge. Efter en sådan feat var det muligt at sende matchmakers. Shopping rækker blev placeret straks på pladsen. Tællere sprængte med søde varer. Vinen, der blev bragt fra de nærmeste tavernaer og kroer, blev hældt af floden. Men de drak på ferie, men meget, men ikke fuld. Fordi for en beruset ferie sluttede hurtigt. Drunken fyr og på bakken vil ikke være tilladt, og knytnævekampen vil ikke blive accepteret. Fisticuff kampe blev betragtet som den vigtigste sjov. Kærlighed i Rusland for at måle styrken af det heroiske. Nogen knytnæve kampe, og der er nogen, vinker en hammer rammer ambolten - et skud er stærkere og stærkere, som og vinde. Tag sneen fæstning er også en af de gamle russiske sjov. Og hvis i dag er fæstningen stormet af "infanterister", så i de gamle dage blev de stormede på hesteryg. De rigtige kampe udfoldede sig med militær strategi og hårde sejre, hvor børn deltog. Trods den tilsyneladende forstyrrelse af en sådan glæde er alle dage i Shrovetide-ugen malet. Alle arrangementer på ferie til denne dag svarer strengt til den etablerede ordre.
Levende traditioner af Maslenitsa
Med tiden, til mandag, helt til begyndelsenferie, rejste is eller træglider, som skal toppes med vand ovenfra. Børn kommer først fra lysbilledet. De laver også en dukke ud af halm, Maslenitsa's skønne skønhed, og går hjem med det, sang sange og krævende godbidder. Sandt nok er det nu kun muligt at se denne tradition i sin uberørte form i landsbyerne, hvor den stadig er uændret. I byerne halmen dukken gennemført pladsen, hvor festlighederne, men her er en godbid til at give alle, der sneg sig forbi pandekage uge. På tirsdag - vinder. På denne dag kører de nygifte fra bjerget. Det vil sige, dem der giftede sig i år, skal nødvendigvis flytte ud af bjerget. Gæt - jo længere slæden går, jo længere og lykkeligere bliver livet sammen. Og ugifte piger får pandekager, som de skal bringe til den første fyr, der kommer ind, spørg hans navn og således lære navnet på manden. Dette er en slags pandekage-gætteri. Sandt nok, i byerne har denne tradition også ændret sig. Nu på denne dag er det simpelthen sædvanligt at forlade bjergene parvis. Rid på slæder eller isete piger. Icecuffs hedder nu en plastmåtte med et håndtag. En tidligere fremstillet ledyanki meget omhyggeligt: en skål eller lignende redskaber (et badekar, for eksempel) bæres på frost og periodisk inverteret bund spules med vand, således at isen fryser vendte glat afrundet form. Det afhang af hvor hurtigt og hvor langt den gamle kvinde ville dø. Onsdag - Gourmet, eller pandekager med pandekager. Denne dagens tradition er den samme som i de store byer og i de fjerneste landsbyer. På karnevalens tredje dag inviteres svigersønnen til at besøge sin kones mor. For at regale skulle det være de bedste og fede pandekager, og svigermoren skulle opføre sig "mere kærlig end sin egen mor". Det menes, at denne dag kan være et vandområde i det til tider ikke meget glatte forhold mellem svigersøn og svigermor. Af den måde kan de, der ikke havde tid til at blive gift, på samme dag vælge en brud. Det antages, at valget vil være så vellykket som muligt. Torsdag - Tag en tur. Bare den dag, da nistekampe blev afholdt i gamle dage. Alle kommer kunne måles med magt. Kampene blev kæmpet og en-til-en, og i grupper, normalt opdelt i territorier. Vinderne blev æret på enhver mulig måde. Til dato er fisticuff-kampe rent vejledende og underholdende. Men de symbolske kampe for indfangning af snefæstninger er meget populære i dag. Fredag eller mareridt er en forældet tradition, men i nogle dele af Rusland lever det og trives. På den dag måtte svigermoren sende sin svigerinde alt for at lave pandekager. Og at til gengæld måtte bage pandekager på egen hånd, uden hjælp, og at invitere kones mor på et besøg i regale hende personligt kogte pandekager. Det blev troet, at jo mere lækre pandekagerne er, desto bedre refererer svigersønnen til svigersønnen. Det er da du kunne udtrykke dig selv uden ord til din kones mor og etablere relationer, hvis der er et sådant behov. Zolovkin sammenkomster eller ser ud falder på en lørdag. Fra morgenen er svigerinde travlt i køkkenet og forbereder en fest for hele verden, eller mere præcist, for alle hendes slægtninge. På denne dag, kunne de pårørende på begge sider tale, rose nok pandekager til aften alle sammen for at gå til det område, hvor brænder et portræt af Maslenitsa. Et andet tegn til idle guys: fyren skal have tid til at røre det luksuriøse bryst af et fugleskræmsel, så det skal i år finde et par. Og selvfølgelig er kulminationen af folks festligheder brændingen af en fyldt pandekageuge. Med sange og runde danser. Bålen stiger højt, alt flyver væk med ild og røg, hvorfra den skal frigøres. Slutningen af Shrovetide-ugen var Tilgivelse Søndag. På denne dag er det almindeligt at anmode om tilgivelse fra alle slægtninge, venner og familie. Selv i dem, som du ikke føler dig skyldig i. Dette har en dyb betydning: ydmyghed i stolthed, evnen til at indrømme skyld og omvende sig i den - den bedste rensning før det store lån. Som det velkendte ord siger: "Ikke alle katte er karneval, der vil være et stort lån." 
Ikke kun russisk karneval
Maslenitsa i den form, vi kender det til,eksisterer ikke kun i Rusland. Og vi taler ikke om nogen af karnevalerne nu, selv om denne ferie har lignende rødder og med dem. Det viser sig, at traditionen med bagning af pandekager i Shrovetide-ugen er i mange lande. Også på Balkan er alle uges lange pandekager bagt, men der eksisterer stadig en tradition for at ride på gaderne i landsbyerne ... i trug. Sådanne sneer som i Rusland, har de ikke på dette tidspunkt, så folk snoet sig så godt de kan. I prudish England underholder de sig på Maslenitsas tid og arrangerer konkurrencer mellem kvinder, som på flugt skal kaste op i luften og igen fange hot pandekager i panden. Sandt nok gør ikke hver værtinde det. Vinderen er den, der kan bringe til pandekage færdigt, så den maksimale antal gange op og dermed aldrig tabt. Føler her er ejendommelig for den britiske humor. I Skotland er stadig frisk rugmel bagt af rugmel. Bag dem i asken, men du husker at det var historien om den gule russiske pandekage, der begyndte med dette. Men tættest på alt i deres ønske om at blive i karnevalens dage russiske skomorokhami var selvfølgelig tjekkerne. Til denne dag i de små landsbyer i Tjekkiet smeder unge fyre ansigter med sod og til musikken går de rundt i hele landsbyen med en malet træbjælke. Piger, uforsigtigt fanget i vejen for sådanne processioner, blev det reb, som stangen blev bundet på, hængt rundt om halsen og tvunget til at betale med kys.
Feast med dyb mening
For vores forfædre bar Maslenitsa en dybDen åndelige betydning af befrielsen fra alt gammelt, genfødsel efter vinterens søvn, beredskab til et nyt liv og rensning fra unødvendig og overflødig. Tross alt er ritualet for brændende Maslenitsa et symbol på rensning, en rensende ild. Det er utvivlsomt, at mange af traditionerne i denne ferie ikke kan genoplives i den moderne verden. Og få af de moderne husmødre, når de siger ordsprog om den første pandekage, ved, at de behandler bjørnpræsten. I stedet for den gamle kommer en ny, med lige stor betydning. Men vi vil virkelig, at vi ikke glemmer vores egne rødder, og som vi går fremad, tabte vi ikke den måde, det er virkelig værdifuldt: deres egne traditioner og historie. Måske er genoplivelsen af Maslenitsas ferie traditioner det første skridt i retning af genoplivningen af en virkelig russisk sjæl og en virkelig russisk karakter.
