מאז ימי קדם בתרבות של עמים שונים בעולםמסורות חתונה היו ונשארו אחת התוססות והמקוריות ביותר. הם חושפים מאפיינים ומסורות אתניים ודתיים של עם מסוים. אחרי הכל, יום החתונה — זו התחלה של חיים חדשים לצעירים, יצירת משפחה חדשה לקהילה של אנשים. למרבה הצער, כיום נשכחו טקסים ומסורות חתונה רבים ברוס, אם כי העניין בהם קם לאחרונה לתחייה. כרוניקות עתיקות מצביעות על כך שבתחילה לא היו מסורות חתונה מקובלות בדרך כלל לשבטים שונים היו מנהגים שונים. הפוליאנים, למשל, כיבדו מאוד את קדושת הנישואים הואשמו בשמירה על שלום במשפחה וכבוד הדדי. אבל מהדבליאנים והצפוניים, אתה יכול פשוט לחטוף את הבחורה שאהבת משבט משלך או אחר ולחיות איתה בלי שום טקסים, אפילו בנישואים פוליגמיים. האיחוד ההדרגתי של שבטים למדינה אחת קירב את המסורות שלהם, כולל חתונות, זה לזה. עד לטבילתו של רוס, כל תחומי החיים של הסלאבים הקדמונים היו רוויים בפגאניזם, וטקסי חתונה לא היו יוצאי דופן: אלוהויות פגאניות התחננו לטובת המשפחה החדשה, הם רקדו סביב מדורות ושפכו את עצמם במים. עם הטבילה של רוס החלו לצוץ מנהגים חדשים, שהשפיעו באופן משמעותי על סדר החתונה, אבל במשך מאות שנים, ממש עד היום, עדיין ניתן לשמוע הדים של פגאניות בטקסים ובמסורות הרוסיים. היה מיזוג של שתי אמונות, שיצר תרבות ייחודית, האופיינית רק לרוס. השינוי העיקרי בטקס הנישואין היה הצורך לקדש את הנישואין על ידי הכנסייה. שאר החתונה הייתה מאותו אופי: חגיגות המוניות, בידור, "סעודה על ההר", שנמשכה לרוב 3-4 ימים. עד המאה ה-16 התפתח ברוס' נוהל לעריכת טקס חתונה שהסדיר בבירור את תפקידו של כל משתתף, בגדי חתונה, שלבי החתונה ואפילו את המנות שהוגשו על השולחן. טקסי חתונה רוסיים היו פעולות דתיות וקסומות שנועדו להעניק למשפחה החדשה בריאות, שגשוג, הרמוניה במערכות יחסים וילדים. בנוסף, אחת המטרות העיקריות של טקס כזה הייתה להגן על הזוג הצעיר מפני עין הרע ומנזק, שכן האמינו שביום זה היא הייתה הכי פגיעה. הן האנשים והן תכונות החתונה נקראו להגן על הזוג הטרי. אז, הצעיף של הכלה היה אמור להסתיר אותה מרוחות רעות. החבר והשושבינה של החתן חייבים להיות איתם כל הזמן כדי "לבלבל" את הרוחות. טקסי חתונה לאלמנים כבר התקיימו בצורה פשוטה יותר. באופן מסורתי, הסתיו והחורף נחשבו לזמן המתאים ביותר לחתונה ברוס. זו הייתה תקופה חופשית מעבודה חקלאית. באביב ובקיץ התקיימו רק נישואים בגלל נסיבות, למשל, הריון של הכלה, ובמאי כמעט ולא היו נישואים כלל. בנוסף, לא היו הרבה ימים המתאימים לחתונה: אסור היה לחתונות במהלך התענית, במאסלניצה, בשבוע הפסחא, בשעה חג המולד, בערב החגים ה-12 האורתודוכסים, ואפילו בערבי רביעי, שישי וראשון, ב- יום לפני החגים הפטרוניים של אותה כנסייה, שבה תוכנן לערוך את סקרמנט החתונה.
מתכונן לחתונה
מוכנים לנישואין משנות החיים הראשונות:הבנות למדו איך לנהל משק בית והכינו נדוניה. טקס החתונה ברוס חייב את הכלה להעניק לכל אחד מקרובי משפחתו של החתן מתנת מגבת ביום החתונה, החתן — חולצה רקומה וג'ינס ארוכים, ואמו — שלוש חולצות, גזרה לשמלת קיץ, צעיף לראש. כלות נבחרו בתערוכות כלה, שנערכו במהלך חגיגות אביב-קיץ או חגיגות פטרונות. הורי החתן בחרו את הכלה, תוך תיאום הבחירה עם כל קרובי המשפחה הם בדרך כלל לא שאלו לדעתו של הבחור. ללא ברכת ההורים, נישואים היו נדירים ביותר, נחשבו לא מאושרים וזכו לגינויים על ידי הציבור. מכיוון שלבנות בדרך כלל לא הייתה זכות בחירה, הן נקטו לעתים קרובות בגילוי עתידות, וניסו לחזות כיצד ייראה המאורס שלהן כשהחתונה תתקיים. גילוי עתידות נערך לרוב בימי חג המולד או ביום ההשתדלות, — מחלומות, מראות, השתקפויות במים, נרות. נחזור לטקס החתונה הרוסי, נניח שלאחר שקרובי החתן הסכימו על מועמדותה של הכלה, הם בחרו במתווך, — שדכן או שדכן, בני כפר מהירי לשון שידעו להסדיר עניינים כאלה.
שידוכים
היום, השעה והמסלול של השדכנים נשמרו בסוד.טקס השידוכים לווה בפעולות מאגיות רבות. משא ומתן נוהל עם אבי הכלה, או עם אחיה או אמה הבכורים. לשידוך השני, ה"רשמי", הורי הכלה כבר חיכו לשדכנים והכינו את השולחן, הדליקו נרות ומנורות. אם הורי הכלה הסכימו לנישואי בתם, נערך הסכם ממון - "כניסה לשורה", הקובע את מכלול הנושאים הקשורים לנישואין. הכלה נתנה לחתן פיקדון, — צעיף שהיה לו כוח משפטי גדול. כמה ימים לאחר מכן, אבי הכלה או אחיה הגדול הגיעו לבית החתן כדי לבדוק את ביתו. אם הורי הכלה הסתפקו בבדיקת משק הבית של החתן, הם הזמינו את הוריו לצפייה בבית הכלה. עבור הילדה, זה היה מבחן החתונה הראשון. הם הלבישו אותה וזרקו צעיף על פניה. השדכן פתח איתה בשיחה, לעתים קרובות הנערה נאלצה להפגין את כישוריה, הם נאלצו ללכת, לבדוק אם היא צולעת יכול להסתכל בפניה. אם הוא נישק בחורה על שתי הלחיים, סימן שהוא מחבב את הילדה. במקרה זה, ההופעה הסתיימה ב"משתה שיכור". עד מהרה נערכה קונספירציה, שבמהלכה הושלם חיבור שיא השורה, ונקבעו תאריכי החתונה. להסכם היה תוקף משפטי, הוא הסתיים בטקס לחיצת הידיים: האבות הצעירים היכו יד ביד, ואז לחצו ידיים עטופות בצעיפים זה לזה, ואז החליפו לחיצת יד עסקית. אחר כך החליפו פשטידות, חיבקו זה את זה במשאלות: "שתהיי השדכנית שלי וקרובי משפחה חדשים".
אירוסין
לאחר לחיצת היד היה טקס אירוסין (אועלייה לרגל), בזמן הזה הצעיר התנשק שלוש פעמים, ואז החליף טבעות. האירוסין התחזקה על ידי שתייה או שתייה, — סעודה משותפת. בזמן הזה, הכלה חילקה מתנות מוכנות (מגבות, חולצות, מגבות) לקרובים לעתיד, כיבדה את האורחים ביין, השתחווה להם לאדמה. לאחר הקונספירציה, הכלה כונתה "קושרת". מאותו רגע היא לא יצאה מהבית, אבלה על ילדותה. החתן, להיפך, לא ישב בבית כל יום הוא ביקר בבית הכלה עם מתנות. הערב שלפני החתונה כונה "מסיבת רווקות" הכלה נפרדה ממשפחתה, מילדותה ומהחופש. הקינות שלה והשירים העצובים של חבריה נשמעו. במקביל, בוצע הטקס של שחרור הצמה של הילדה. הילדה נתנה לחברותיה את הסרט שנשזר בעבר בצמה שלה. בקינות, חברותיה ליוו אותה לבית המרחץ, שם ריחפו עם מטאטאים ששלח החתן.
חתונה
בימים עברו, טקס החתונה, שבדרך כללשנערך בערב, נקרא בית הדין של אלוהים. בבוקר ציידו השושבינות את גיבור האירוע: הן כיבסו, התלבשו ותלו קישוטים. כסף הונח במים לכביסה. לאחר מכן, הכלה הושבה מתחת לאיקונות, ושרו לה שירי חתונה. ואז, כשהכל היה מוכן לבואו של החתן, הונח סמל הילדות - כתר - על ראשה של הכלה והובל החוצה בחגיגיות על ידי שני שדכנים. נשים-רקדניות הלכו לפניהן, ואחריהן מכיני כיכרות, ואחר כך מכינות נרות עם נר חתונה ענק. לאחר מכן הם נשאו את טבעות הנישואין. האורחים התיישבו לשולחן, והשדכנית ביקשה מההורים את ברכתם להתפתל ולסרק את הכלה, אחר כך הסירה את הרעלה והכתר, סרקה את הכלה במסרק בדבש, עיקמה את שערה ושמה קיקה. , לאחר מכן כיסתה שוב את הכלה בצעיף. במהלך הטקס הזה, יצרני הנרות החזיקו פיסת בד בין החתן והכלה. החגיגה נמשכה. לאחר הקורס השלישי ביקש השדכן מההורים את ברכתם, והזוג הטרי נלקחו לכנסייה. האורחים קמו, הורי הכלה החזיקו את הסמלים בידיהם. הנשואים הטריים השתחוו לכומר, הורי הכלה מסרו אותה לחתן. האב היכה את הכלה בשוט. ציווה לציית לבעל, ומסר את השוט הזה לזוג הטרי. לאחר החתונה הוסר הצעיף של הכלה. כל טקס החתונה לווה במסה של מסורות שהתפתחו בקרב האנשים במשך מאות שנים: מי מחזיק את הנר גבוה יותר, מי הראשון לצעוד לעבר הדוכן וכו'. כשעזבו את הכנסייה, הרעיפו על הזוג הטרי קנבוס וזרעי פשתן. הורי החתן פגשו אותם בפאתי הבית או בשערי הבית, החותן — עם אייקון, והחותנת — עם לחם ומלח. הלחם נשבר לשני חצאים על הזוג הטרי. הצעירים השתחוו לרגלי הוריהם, והם בירכו אותם. בני הזוג הסתובבו שלוש פעמים סביב שולחן החתונה, ואז החלה סעודת החתונה.
חתונה
הזוג הטרי ליד שולחן החתונה לא אכל כלום,הם שתו וקיבלו רק ברכות. כשהמנה השלישית הובאה לשולחן, נלקחו הזוג הטרי לאסם החציר, למיטת הנישואין. עם עזיבתם של הזוג הטרי, החגיגה התלקחה, — הם ערכו את שולחן "ההר", אליו הגיעו בדרך כלל אורחים מצד הכלה. במהלך הלילה הורמו בני הזוג הצעירים מהמיטה ללא טקס מספר פעמים והוצאו לאורחים, שלא הפסיקו ליהנות. מוקדם בבוקר העירו שוב את הצעירים. הם הולבשו וליוו לשולחן, שם נמשך הכיף. נכון, זה כבר היה, כפי שאנו אומרים כיום, "שולחן מתוק". קצת אחר כך, מאחר שלאורחים השיכורים לא היה זמן לצעירים, יכלו אלה שלא ישנו ועייפים לעזוב בשקט את המשתה וללכת לנוח. עוד באותו יום הוכנה לצעירים מקווה טהרה. הם ליוו לרחוץ בשירים, מטאטאים את הדרך במטאטאים. בבית המרחץ בדק השדכן את חולצתו של הנשוי הטרי כדי לזהות עקבות של בתולים. לעתים קרובות עובדת חפותה של הצעירה הוכחה בפני בני הכפר. ביום השלישי לחתונה נבדקו הזוג הטרי, — היא נאלצה להראות את כישוריה כעובדת וכעקרת בית. האישה הצעירה הדליקה את הכיריים, טאטאה את הרצפות, הכינה ארוחת ערב, והאורחים נאלצו להפריע לה בכל דרך אפשרית. באופן מסורתי, חתונה רוסית נמשכה שלושה ימים. אנו ממליצים לקרוא:
