הקרנבל של ונציה הוא זמן של כיףיוקרה ופזרנות מטורפת. נשים יפות רוקדות ברחובות וג'נטלמנים אמיצים מאבדים הון שלמים מתחת לגגות של בתי הימורים - הכל תלוי בו! נראה שעצם נשמתה של העיר העתיקה על המים מתעוררת לחיים, וממלאת את הכל מסביב ברוח של אקסטרווגנזה קסומה. עצם האזכור של הקרנבל המתרחש בוונציה צובע מחשבות בהתפרעות של צבעים וצלילים. החג מטשטש את הגבול הדק בין מציאות יומיומית למסתורין פנטסטי, מאפשר דו קיום הרמוני של תקופות שונות, מסתיר הבדלים גזעיים וחברתיים מאחורי מסכות, מטביע כל משתתף באווירה של נס שהתגשם. לילות, החדורים באור המסתורי של פנסים, נרות וזיקוקים, הופכים לזמן של פרשיות אהבה פזיזות ופלירטוטים קלים. בכל שנה לפני התענית, גל של קרנבלים שוטף את העולם: צרפת, שוויץ, סנטה קרוז, ריו דה ז'ניירו. אתה יכול לנסוע דרך ערים אירופיות, או לצלול לבילוי עם ריקודים מטופשים ובירה בקלן, או ליפול מתחת לברד של "קונכיות" כתומות באיבריה, או לחזות בהלוויה המצחיקה של סרדין מקרטון בטנריף. אבל אף אחד מהחגים האלה לא משתווה בתחכום המענג, בהיקפו, בעתיקות ובפופולריות שלו עם הקרנבלים בוונציה. לא משנה עד כמה תושבי מדינות אחרות מנסים לשחזר משהו דומה במולדתם, להמציא תהלוכות מעניינות, תהלוכות וכל מיני אירועי בידור, המקוריות של ונציה נשארת חמקמקה ומפתה. במשך עשרה ימים נפרש מיצג מרתק ברחובות, בכיכרות, בתעלות ובגשרים של העיר הייחודית הזו - קרנבל של מסכות!
מן ההיסטוריה של הקרנבל
ההתייחסויות הראשונות לפסטיבל כזה עוזבותсвоими корнями во времена язычества. Да и само слово «карнавал», как свидетельствует история, произошло от латинского «carrus navalis» — названия повозки, на которой еще в Бронзовом веке перевозились идолы плодородия. Прототипом современного праздника принято считать древнеримские Сатурналии — торжества, посвященные богу плодородия и урожая Сатурну. В те дни римляне воскрешали «золотой век» всеобщего равенства. Стирались грани между рабами и свободными гражданами, а господа ели за одним столом с чернью. Нужно отметить, что языческие праздники редко обходились без жертвоприношений. Так, в охваченной карнавалом Венеции в древности существовал варварский обычай. Его суть сводилась к тому, что на весь период торжеств избирался лжекороль, который по завершении сатурналий должен был либо совершить самоубийство, либо погибнуть на костре или от ножа. Таковы были народные «развлечения» во времена языческого поклонения богам. С началом христианства сатурналии были запрещены, но идея перевоплощения, уравнивающего между собой всех участников, пережила века и возродилась в европейских карнавалах. И нет ничего удивительного в том, что именно Италия, жители которой известны своим веселым нравом и неуемной тягой к праздникам, стала родиной столь популярных торжеств. Сейчас уже сложно сказать, какая из версий о времени проведения первого в Венеции карнавала верна: история не дает точного ответа на этот вопрос. Но самое раннее документальное упоминание датируется XI веком. Доподлинно же известно, что в XIII веке последний день перед Великим постом был объявлен в этом итальянском городе днем народных гуляний. Все его население, одетое в маски и костюмы, стекалось на площадь Сан-Марко поучаствовать во всеобщем веселье и плясках. В XVIII веке венецианский карнавал достиг своего наивысшего расцвета. Пьянящая атмосфера вседозволенности, дух флирта и измены, предвкушение незабываемых приключений притягивали аристократов со всей Европы. И даже августейшие особы и принцы крови не считали зазорным инкогнито появляться на улицах и принимать участие в разгульном веселье. На период карнавалов в Венеции сам город становился храмом масок, в них не только праздновали, но и занимались обычными делами. Жители, скрыв лица за разноцветными накладками, ходили за покупками и на службу. Маска стирала все нормы поведения и морали, даря ощущение свободы и вседозволенности. В XVIII веке герои итальянской комедии дель арте стали главными действующими лицами проходящего в Венеции карнавала — тысячи Арлекинов, Панталоне, Пьеро появились на улицах. Именно тогда праздник обрел свою эмблему. Ею стала Коломбина. Одновременно с этим значимым событием появилась традиция, дошедшая и до наших дней: запускать бумажную голубку — Коломбину — с колокольни Сан-Марко. Она взрывается над площадью, осыпая собравшихся дождем конфетти, и открывает тем самым венецианский карнавал. Как это ни печально, но даже столь популярным как среди знати, так и у простых горожан гуляниям не удалось избежать забвения. Падение Республики и революционные настроения конца XVIII века привели к тому, что веселый дух Венеции — карнавал — практически угас. В 20-е годы прошлого века Бенито Муссолини официально запретил его проведение. Но история этих потрясающих торжеств, к счастью, не завершилась столь печальным образом. И как любая сказка, имеющая счастливый конец, как птица Феникс, возрождающаяся из пепла, венецианский карнавал обрел «второе дыхание». В 1979 году, благодаря Федерико Феллини и с разрешения Папы Римского, бумажная голубка снова взвилась над площадью Сан-Марко, и праздник вновь хлынул на улицы древнего города, пробуждая в людях надежду и даруя радость. А в 1996 году известный кутюрье Пьер Карден написал для проходящего тогда в Венеции карнавала гимн. Особенностью праздника стал ежегодный выбор новой тематики, сохранение традиций прошлого и гармоничное их соединение с духом современности. 
הצעדה היא מחווה ליופי ואומץ
הקרנבל של ונציה נפתח רשמיתהירידה של ה"מלאך" ממגדל הפעמונים בגובה מאה מטר בכיכר סן מרקו. החג נופל על העיר עם שלג צבעוני של קונפטי. ההמולה, הצחוק והמוזיקה שניתן לשמוע בכל מקום יוצרים קקופוניה של צלילים עליזים. קהל רב לשוני צועד באחדות דרך כיכר סן מרקו, משחזר את סיפור חטיפת שתים עשרה נערות על ידי פיראטים באיסטריה והצלתם על ידי תושבי עיר אמיצים. זהו המצעד הידוע לשמצה של מרי - מסורת שהגיעה אלינו ממעמקי מאות שנים והפכה לחלק בלתי נפרד מהקרנבל שנערך בוונציה. הרקע לאירוע זה, לטענת תושבי העיר, מבוסס על אירועים אמיתיים. עוד בשנת 943, לוונציה היה תאריך מיוחד לחתונות. זה היה ב-2 בפברואר, יום הצגתה של מריה, שתהלוכות חתונה עם שתים עשרה כלות הפליגו לאורך תעלת הבתולים, לכיוון כנסיית סנט ניקולס. זה המקום שבו הבנות היו אמורות לפגוש את המחזרים שלהן. אבל אירוע משמח שכזה פגע בהתקפה של פיראטים שחטפו את הכלות יחד עם הנדוניה שלהן. הוונציאנים הזועמים החלו לרדוף אחרי שודדי הים ובקרב איתם שחררו את בני ארצם היפים. לפי כמה מקורות, מאותה תקופה ואילך, על פי החלטת הממשלה, נישאו מדי שנה שתים עשרה מהבנות העניות ביותר בוונציה בשם מריה על חשבון עשירים מקומיים. משפחות עשירות הקצו כסף לרכישת נדוניה ולארגון החגיגה. למרות שלפי מידע אחר, מריאס חסר הנדוניה התחתן עם בני הבורגנות המקומית ביום זה. מקורות אחרים טוענים שכדי להנציח את הישגם של הוונציאנים האמיצים, פשוט נערכה מעין תחרות יופי בהשתתפות שתים עשרה בנות, שתיים מכל מחוז בעיר. נכון, היה לו יותר אופי דתי, שכן יפהפיות נדרשו להשתתף בכל שירותי הדת בעיר. הבנות נקראו מריה, לבושות בבגדים יוקרתיים ולא חסכו בתכשיטים. כל שלוש האגדות מסכימות על דבר אחד: העלויות של ארגון חגיגות המוניות נפלו בכבדות על כתפי האצולה העשירה. לכן, בהדרגה צומצם מספר היפות לשלוש, ואז הבנות החיות הוחלפו לחלוטין בבובות עץ, מה שגרם למחאות בקרב האנשים. בימינו, מסורת זו, המגודלת באגדות ובסיפורים, הפכה למעין תהלוכה תיאטרלית, שבלעדיה לא יכול להתקיים הקרנבל השנתי שנערך בוונציה. בשבת הראשונה של חג מתאספות שתים עשרה נערות ונציאניות צעירות, מלוות בניצבים בתלבושות היסטוריות ובנגנים, בכנסיית פטרוס הקדוש (San Pietro di Castello) והולכות לכיכר סן מרקו. כאן נקבעת האישה הוונציאנית היפה ביותר למחרת. הילדה שנבחרה בצורה כה מכובדת זוכה לפרס יקר ערך.
תכונות של הקרנבל בימים אלה
קרנבל ונציה 2011 היהמוקדש למחצית היפה של האנושות, מאז השלמתו בקנה אחד עם 8 במרץ - יום האישה הבינלאומי. הדמיון של המארגנים באמת לא ידע גבול והפך את החג לאודה רומנטית למין ההוגן יותר. אלה שהתמזל מזלם להיות בוונציה בתקופה ההיא חולקים בהתלהבות את התרשמותם. התלבושות ראויות לתשומת לב מיוחדת. התלבושות נועדו להתאים לגיבורות התקופה הפוסט-רומנטית, בראשות אליזבת מבוואריה, ואת הלבוש המסורתי של ימי הביניים החליפו קרינולינות, מחוכים, מניפות ומעילי שמלות. הקרנבל 2012 נערך תחת המוטו "החיים הם תיאטרון, חבשו את המסכות!" אתה חייב להודות, זה מאוד סמלי. במשך עשרה ימים שהוקדשו לחגיגות מסורתיות, העיר העתיקה על המים גילמה את בירת האמנות התיאטרלית האירופית. פתיחת הפסטיבל החלה בתהלוכה של מרי, נאום של ראש העיר והופעה יפה, כשילדה במסווה של מלאך ירדה ממגדל הפעמונים. מכיוון שהנושא של הקרנבל המאורגן בוונציה היה תיאטרון, לאורחי הפסטיבל הרבים היו הזדמנויות רבות לראות הפקות ומופעים צבעוניים במו עיניהם. אלה כוללים קוממדיה דל'ארטה מסורתית, פסטיבל מוזיקה בלקנית, מצעד של תלבושות קרנבל ועוד הרבה אירועים מעניינים ותוססים. המסיבה ב-16 בפברואר ראויה לתשומת לב מיוחדת. ביום זה, קרוב יותר לצהריים, התקיימו מספר הופעות מקוריות בסדרה רצופה בכיכר סן מרקו. ובלילה, לדברי מארגני ומשתתפי הקרנבל שהתקיים בוונציה, העיר הייתה שקועה באווירת המסורות ארוכות השנים של החג. אפשר לומר שבמשך עשרה ימים תמימים הפכה העיר האיטלקית העתיקה לפתע לבמה תיאטרלית ענקית להפקה רחבת היקף של במאי קסום. היו תפקידים גם למשתתפים וגם לצופים, כך שההצלחה עלתה על כל הציפיות. באשר לשנת 2013, הקרנבל המסורתי בוונציה נערך תחת המוטו "חי בצבע" והנושאים העיקריים שלו היו שני יסודות מים - מים ואש. אולי לא בכדי העיר התכסתה בגשם ביום הפתיחה? אולי הטבע עצמו בירך את החג בצורה כל כך "רטובה". יתר על כן, הנושא של פרחים שנבחר לקרנבל מתאים גם כי ונציה הפכה ל"ערש" הציור. קנאלטו וגווארדי, בלוטו וטיציאן, ג'ורג'יון וורונזה עבדו כאן על יצירות המופת האלמותיות שלהם. כל יום של החגיגה הוקדש לצבע חדש. הצופים יכלו לראות שלוש טיסות בבת אחת ממגדל הפעמונים בכיכר סן מרקו: הירידה המסורתית של המלאך, כמו גם הירידה של הנשר והאריה. כל שאר האירועים, לרבות מופעי קרקס, רגאטה לאורך תעלות ונציה, תערוכות ציור, תחרויות מסכות, תהלוכות מחופשות וקונצרטים, היו קשורים, בדרך זו או אחרת, לנושא המרכזי.
אל תפחד לנסות את המסכה!
בזמן האחרון ישנה רוח חזקה של אחדות וחופשכבר חדלו לרחף מעל הקרנבל בעיר העתיקה: אנשים חולקו למשתתפים ולצופים. אווירת המסתורין נעלמה, האניגמה התפוגגה, ואפילו השמחה הכללית חסרת המעצורים אינה מביאה את אותו סיפוק. הקרנבל הוונציאני המודרני מאבד בהדרגה את משמעותו המקורית והופך לאירוע תיירותי גרידא. תחושת הלאומיות והקהילה אבדה, כי החלוקה לצופים ולמבצעים הורסת את ההרמוניה ארוכת השנים של החג. וכך המהות שלו הופכת לתהלוכות תיאטרליות, שבהן, למרבה הצער, יש פחות ופחות מסכות, ויותר ויותר הבזקי מצלמה ואזרחים סקרנים מן השורה. ואכן, התייר האירופי הממוצע שמגיע לקרנבל מעדיף להישאר בצד ובוחר להיות צופה בהופעה הגרוטסקית. כל כך קל להיכנע למצב הרוח של הוונציאנים העליזים, לקנות מסכה של עיצוב ובהירות מדהימים, לנסות תחפושת יוצאת דופן ולהצטרף לתהלוכה החולפת! השתתפות ישירה היא שתעזור לכם להרגיש את הרוח החופשית האמיתית של החג, להרגיש איך ברגע אחד גבולות הזמן מתרחקים, ונשימת האירועים העתיקים נוגעת לרגע בלחיכם. אחרי הכל, זה לא הכל על מצב רוח עליז וציפייה של ניסים ומראות. חשוב ללכוד תפיסת עולם מיוחדת, חופש, קהילה עם מסכות, אוטופיות ולחוות אחדות עם הנצחי והיפה, פתאום מבינים שהעבר, ההווה והעתיד אינם ניתנים להפרדה. אז אל תפחדו לנסות מסכה! נכון, הבחירה בסמל הקרנבל הזה ובתחפושת המתאימה תגרור הוצאות ניכרות, כי התלבושות המסורתיות הן באיכות טובה מאוד. הם עשויים מברוקד או קטיפה ולעיתים קרובות מעוטרים בפרווה טבעית. אבל האם אפשר להשוות את הכסף שהוצא לאותם רגשות בלתי יתוארים בבהירות ובעוצמה הנופלים על אדם ברגע שהוא הופך ל"אחד מהם" בין המסכות? העולם משתנה כשאתה מסתכל עליו דרך חריצי עיניים מסתוריים, מסתיר את המהות האמיתית שלך מאחורי מסכה גרוטסקית. אגב, השתתפות בקרנבל שמקשט מדי שנה את ונציה מחייבת הקפדה על הכללים. בלעדיהם, ההופעה המחופשת מאבדת את המסתורין שלה. לכן, כאשר אתה לבוש בתלבושת, אל תדבר, אלא תתקשר עם אחרים באמצעות מחוות. המבוא מורכב ממסירת כרטיסי ביקור. ואל תשכחו לאכול חטיף, כי עם מסכה לא סביר שתצליחו לפנק את עצמכם בכוס יין או סופגניות מסורתיות. אבל כל חג, אפילו הנפלא ביותר, מגיע לסיומו. הזיקוקים הבוהקים גוועו, המשתתפים מסירים בעל כורחו את המסכות הגרוטסקיות מפניהם העייפות, מתמזגים בהדרגה עם קהל הצופים... ועכשיו דמות הקש בוערת בלשונות של להבה, מאירה את כיכר סן מרקו ואת רוח הרפאים. -ונציה השברירית, כמו רקדנית צעירה לנצח, קפואה בנפש בלתי נתפסת, משתקפת במסגרת המראה של המים בציפייה לקרנבל חדש...
