מה אנשים עושים בניסיון לברוחקהות חיי היומיום! חלקם יוצאים לטיולים במדינות אקזוטיות, אחרים שולטים בספורט אתגרי. עם זאת, ייתכן שפעילויות כאלה לא יהיו זמינות לכולם מסיבות שונות. ומי שמיואשים לחלוטין, מושכים בכתפיים, נשכבים על הספה מול הטלוויזיה "המסך הכחול", מנסים לאבד את עצמם בהתבוננות בכיף של מישהו אחר. לא פוטנציאל אטרקטיבי במיוחד, נכון? למה לא לנסות להשתתף באיזו תהלוכת חג או קרנבל? הבחירה תלויה בתקופה בשנה, והיא עצומה בקנה מידה פלנטרי. אולי פברואר יכול להיחשב החודש העשיר ביותר עבור חגים וקרנבלים רבים. בסוף פברואר ותחילת מרץ, גל של קרנבלים שוטף את העולם. כאן יש לכם את הקרנבל הוונציאני עם מסכות מרהיבות שנראות יותר כמו יצירות אמנות, ואת הקרנבל של דיסלדורף, אגב, הארוך בעולם, על האקסצנטריות והתהלוכות הקומיות שבו. והקרנבל בגואן, עם שלושת הימים שלטונו של אמא המלך. וקרנבל המרדי גרא הוא החלום הנכסף של גורמה ונהנתנים בכל רחבי העולם. אבל הקרנבל הברזילאי יכול להיקרא בצדק המבריק והמטורף ביותר. תערובת אקזוטית של תחכום אירופאי ותשוקה פרימיטיבית של עמי אפריקה, כובשת ומדביקה בכיף שלה.
רגעים היסטוריים
עד היום, ויכוחים סוערים עלמאיפה מקור הקרנבל הברזילאי? רבים בטוחים שההתחלה הייתה "התהלוכות המשעשעות" שהיו מפורסמות פעם בפורטוגל. בימים אלו היה נהוג לעשות צחוק אחד על השני, לשפוך מים על העוברים ושבים, ו"להפציץ" אותם בכדורי צבע, ביצים, שעועית וקמח. בנות ממרפסות הבתים כיוונו קליעים מאולתרים ישירות לראשיהם של החבר'ה שאהבו. יתרה מכך, ה"קורבן" של הפגיעה המדויקת לא נפגע, להיפך, זה נתפס כמעין התקדמות ופלירטוט. וזה יכול לשמש בסיס להיכרות קרובה יותר. מאמינים שהבסיס לקרנבל היה ריקודים פגאניים, כאשר תהלוכות צבעוניות עברו ברחובות הערים הגדולות והקטנות. אגב, המסורת של לקשט את עצמך בנוצות בהירות מקורה דווקא בריקודים אלה. כמובן, הכנסייה גינתה את מרכיבי הפגאניזם הגלומים בחגיגות עממיות כאלה, אך עם הזמן, כמו במקרה של מסלניצה הרוסית, היא אף תזמנה את החגיגות הללו לעלות בקנה אחד עם הימים האחרונים שלפני התענית. אבל הברזילאים לא היו ברזילאים אם לא היו מביאים ניואנסים ייחודיים למדינה הזו לקרנבל. ההיסטוריה של הקרנבל הברזילאי, בצורה שבה הוא מופיע מדי שנה בפני משתתפים ואורחים רבים, מתחילה בשנת 1916, כאשר הסמבה הראשונה נכתבה במיוחד עבור התהלוכה החגיגית, שהפכה למאפיין העיקרי של הקרנבל. כבר בשנת 1928 הופיעו בתי הספר הראשונים לסמבה. ובדיוק ארבע שנים לאחר מכן, הקרנבל הברזילאי הפך למקום שבו כל בתי הספר הללו מתחרים. ולמרות העובדה שהקרנבל בברזיל צעיר למדי, עם הלחץ הטמון רק בברזילאים בעלי מזג, הוא כובש וזוכה את לבבותיהם הרבים של אניני החגים האמיתיים.
באקסטזה של קצב התבערה
ריו דה ז'נרו היא עיר החלומות של אוסטאפ בנדר.במהלך ימי הקרנבל האוויר שלו מחושמל במיוחד. נראה כאילו ניצוצות קטנים עוברים על פני העור, או שהוזרקה זריקה של אדרנלין לדם. עוד שנייה, והחג יפול כמו גל צונאמי, שיאלץ אותך להיחנק מאושר וכיף אוניברסליים. במהלך השבוע, החיים בריו כפופים לקצב יחיד - קצב הסמבה. אין מקום למכוניות ואופנועים ברחובות הרבים של העיר. פשוט אנשים עירומים למחצה שרוקדים ממש באמצע כבישים מרובי נתיבים. ברזילאים טמפרמנטיים יודעים הרבה על כיף, ולא בכדי מסורות אפריקאיות, אירופאיות והודיות שלובות זה בזה בתרבות של המדינה הזו. במשך חמישה ימים תמימים, מספר רב של בתי ספר לסמבה מתחרים זה בזה באמנות מופעי הריקוד, תלבושות צבעוניות ועיצוב במות מיוחדות. מרכז ריו, שדרת מרקיז סאפוקאי, בה נמצא הסמבדרום - סמטה ברוחב של שלוש עשרה מטרים ובאורך שבע מאות מטרים, הופכת לתיאטרון באוויר הפתוח. סמטה זו תוכננה ב-1984 במיוחד עבור קרנבלים. לבבותיהם של שבעים אלף צופים ביציעים פועמים באותו קצב. בתי ספר מפורסמים לסמבה חייבים להראות את כישוריהם במלוא הדרו. בתוך זמן מוגדר בהחלט, הם חייבים ללכת דרך הסמבדרום, לבצע צעדי ריקוד. כמה אלפי אנשים לוקחים חלק בהופעה במקביל. אגב, הקרנבל בריו דה ז'נרו הוא תופעה דמוקרטית, וזה לא משנה באיזה אזור בעיר ממוקם בית הספר לסמבה. זה יכול להיות בית ספר מאזור יוקרתי - גרנדה ריו או מפאבלה - Rocinha; לכל אחד יש את ההזדמנות להפוך לטוב שבטובים. החלק הרשמי של הקרנבל מתחיל בהעברת המפתחות הסמליים לעיר ל"מלך הקרנבל". ניתנת לו הזכות הסמלית לחוקק ולבטל כל חוק לאורך כל תקופת הקרנבל. עם זאת, החוק העיקרי של הימים הללו נשמע די ברור - כולם נהנים! וגם הילידים וגם התיירים הרבים שהגיעו במיוחד כדי לצפות בתחרות הריקודים המחופשים הזו מצייתים לו בהתלהבות. והאמיצים מחליטים להצטרף. בתשלום של 600 דולר בלבד, כל אחד יכול להיות חלק מהתהלוכה של אחד מבתי הספר לסמבה. שיא הקרנבל נופל בימי ראשון ושני, כאשר הסמבדרום תפוס על ידי פלטפורמות המייצגות את הליגה הגדולה - ארבעה עשר מבתי הספר הטובים בברזיל. ההמנון של הקרנבל הברזילאי נשמע - המצעד "פרוס כנפיים", שנכתב עוד בשנת 1899 על ידי המלחין Xquinha Gonzago. ומתחילה תחרות בלתי נראית לעין החיצונית. למה בלתי נראה? הכל מאוד פשוט: כשמסתכלים על ההופעה הלוהטת הזו, על התנועות היפות והמהפנטות של הרקדנים, אי אפשר להאמין שכל תנועה, כל חיוך וכל מבט היו חזרות במשך שנה. חבר השופטים הקפדני שעוקב אחר תהלוכת הקרנבל עוקב מקרוב אחר אי הדיוק הקטן ביותר בתבנית הריקוד. פער בטור הצועדים או עלילה נפול עלולים להביא לניכוי נקודות יקרות, ובית הספר לריקוד ייאלץ לחפש ספונסרים חדשים בשנה הבאה.
נוצות ואבני חן, או יצירת מופת ללילה אחד
ללא ספק, כשמזכירים את הביטוי"קרנבל ברזילאי", תחפושת פנטסטית המורכבת מנוצות ושאריות בד קטנים, מעוטרת באבני חן ונצנצים, עולה בבירור בתודעה. אחרי הכל, המשימה העיקרית שלו היא להדגיש את הגוף היפה והמאומן של הרקדנית, להבליט אותו בקהל ולציין את הנושא המרכזי של החג. כך, התחפושות בקרנבל הברזילאי הופכות למשתתפים מלאים בחג. בכל שנה, כל אחד ממאות בתי הספר לסמבה מציין נושא, או "אנרדו" בפורטוגזית, שעליו מבוסס הרכב הריקוד. משמעות הדבר היא שעיצוב במת הריקוד ותלבושות הקרנבל חייב להתאים ולחשוף בדיוק את הנושא המיועד. תחפושות אופנתיות, רקומות בעבודת יד עם באגלים, חרוזים וקונכיות, עולות הרבה כסף. מעצבים מפתחים במיוחד את העיצוב של תלבושת קרנבל, מנסים להתעלות זה על זה. אחרי הכל, זו התחרות שלהם. לכל דפוס, לכל אביזר של תחפושת קרנבל יש משמעות משלו. וזה לא בכדי, שכן המסורת של לבישת כיסויי ראש גבוהים מעוטרים בנוצות הגיעה לברזיל מאפריקה. כל כיסוי ראש כזה מדבר, כלומר נושא משמעות מסוימת. ממש כמו רקמה, בירושה משבטים אינדיאנים. תחפושות כאלה שוקלות לפעמים הרבה, עד חמישים קילוגרמים, וגם הילדה השברירית שעומדת על הבמה צריכה לרקוד, וכדי שאף צופה לא יבחין במתח. לכן, נוחות החליפה הופכת לאחד הקריטריונים העיקריים. לפעמים אמנות גוף יכולה להפוך לחלק מתחפושת קרנבל. השלטונות של ריו דה ז'נרו אסרו על רקדנים להופיע בעירום, אבל עדיף לרקוד את הסמבה הלוהטת במינימום לבוש. וכדי לא להפר את החוקים, אבל באותו הזמן לא לכבול גופים יפים עם בגדים רבים, רקדנים נוקטים בתחבולות ומחילים ציורים "פולחניים" על גופם. באופן מוזר, יצירות המופת הקטנות והלא כל כך קטנות האלה (גובהן של חלק מהתלבושות מגיע לחמישה מטרים) לא נשמרות אחרי הקרנבל כאביזרים שעשויים להיות שימושיים בהופעה כלשהי. הם פשוט...זורקים לפח. למרות העובדה שמשתתפים רבים מוכרים מכוניות כדי לתפור לעצמם תחפושת קרנבל הגונה. וזה בכלל לא בגלל קשיי אחסון. כמו דברים רבים אחרים, עבור הברזילאים הפעולה הזו נושאת משמעות סמלית עמוקה. מכיוון שהקרנבל בברזיל מקדים את התענית, להיפרד מתחפושות פירושו להיפרד מכל דבר גשמי ובסיסי, מה שנקרא שלום לבשר. למרות שחלק מהתלבושות עדיין זוכות לכבוד להישמר. לרוב אלו התחפושות המנצחות. הם מאוחסנים בחדרים מיוחדים. והם לובשים אותו להופעות שונות ולאירועים מדהימים.
מחכה לשחר
סבל לילה של ריקודים, שירה, אפילו פשוטיםלנופף בידיים זה לא כל כך קל. הרגשות מתגברים, העיניים מתרחבות, פשוט בלתי אפשרי להחליט לאן להסתכל: בסמבדרום, שם מתרחשת האקשן המרכזי, או ביציעים, שם הצופים רוקדים באנרגטיות לא פחות. לפעמים הריקודים שלהם יכולים להתחרות בצעדי הריקוד של אנשי מקצוע. הקרנבל הברזילאי מסתיים עם עלות השחר. ועם קרני השמש הראשונות, מותשים, אך ללא ספק קיבלו תחושת חגיגה אמיתית, הצופים עוזבים את הסמבדרום באוטובוסים לבנים כשלג. כל אחד מהם לוקח איתו מטען שאין דומה לו של רגשות חיוביים. ופיסה של תשוקה ברזילאית אמיתית.
