Ihmisen tunteet ovat moninaisia ​​ja riippuvat meidänvuorovaikutus nykyisen todellisuuden kanssa. Valtava määrä tunteita, joita meillä on, johtuu myös siitä, että luonteeltaan lähellä toisistaan ​​eroavat toisistaan ​​kokemuksen voimakkuuden ja ekspressiivisen värityskyvyn sävyinä. Tunteiden erilaisuus johtaa jatkuvasti yrityksiin systemaatiota ja luokitusta. On syytä mainita ja usein toistuvia yrityksiä ryhmittää tunteita emotionaalisen sävyn ja kokemuksen intensiteetin näkökulmasta sekä henkilön suhteen tunteen kohteeksi. Se on helppoa tai myrskyistä iloa, kaunaa, vihaa, surua, surua, häpeää, ihailua, sympatiaa, rakkautta ja niin edelleen. Tämä luokittelu tekee mahdolliseksi jonkinlaisen ihmisen tunteiden systematisoinnin. Mutta se on pohjimmiltaan puutteellinen. Siinä häiritsee betonipitoisuutta, mikä on erittäin tärkeä aistien luonnehtimiseksi. Esimerkiksi suosikki jalkapallojoukkueen voiton ja ilo tapaamisesta ystävällä tai musiikkikappaleiden kuunteluun liittyvällä ilolla ovat hyvin erilaisia ​​toisistaan. Tunnepitoisessa värityksessä on myös jonkinlaisia ​​ahdistuneisuuksia: romaanin tai elokuvan sankarin kohtaloa, kun veneellä on voimakas tuuli, joka johtuu ihmisten mielipiteistä, kun teemme jotain ja niin edelleen. Tällaisen luokituksen mukaisten tuntemusten erityisestä sisällöstä aiheutuva häiriö johti niiden ryhmien luomiseen, jotka ottavat huomioon niiden sisältöpuolen.

Tunteiden luokitteluperusteet

Ensinnäkin meidän on lähdettävä tästä periaatteestamaterialistinen psykologia. Hän sanoo, että ihmispsykki heijastaa objektiivista todellisuutta, joka on itsenäisesti olemassa. Siksi kysymys voi olla seuraavanlainen: kuinka yksilön tunteiden ilmapiiri heijastuu todellisuuteen, jossa hän elää, tekoja, joihin hän liittyy eri tavoin? Tosiasia ymmärretään laajimmassa merkityksessä. Se on luonto, ihmisyhteiskunta, yksilöt, sosiaaliset instituutiot (valtio, perhe jne.), Ihmisen työvoiman prosessit ja tuotteet, jotka toimivat eri muodoissa, moraaliset normit ja niin edelleen. Yksilön yksilöllisessä tietoisuudessa heijastuu yhteiskunnan tietoisuuden ominaispiirteet, jotka ovat luonteenomaisia ​​tähän yhteiskuntaan, aikakausi, jolla on erilaisia ​​näkemyksiä maailmasta, elämästä, säännöistä ja käyttäytymisnormeista sekä ihmisten välisistä suhteista. Todellisuus konkreettisissa ilmentymissäan tuntee jokainen ihminen, jota ohjaa aikansa sosiaalinen tietoisuus. Me kaikki elämme näissä todellisuuksissa ja toimimme meidän kehittämässä tarpeessamme, arvioinneissa, näkemyksissä asioista ja ilmiöistä, moraalisista ja kauniista ideoista, jotka olemme saaneet elämässämme yhteiskunnassa. Tämä todellisuus heijastuu kunkin yksilön yksilölliseen tajuntaan, myös tunnepeltiin. Tällä perusteella tunteet eroavat toisistaan: ensinnäkin sen todellisuuden tavoitteen mukaan, johon heidät ohjataan (todellisia, kuvitteellisia, läsnä, menneitä ja niin edelleen, joilla on tiettyjä ominaisuuksia ja ominaisuuksia sosiaalisen käytännön näkökulmasta); toiseksi sen ydin ja sisältö. Huollossa on välttämätöntä tuntea tunne, emotionaalisen suhteen luonne objektiin (tunteen kohde hyväksytään tai hylätään ja niin edelleen) sekä syntyvän subjektiivisen tilan piirteet. Hänen elämänsä ja aktiivisuutensa monimutkaisissa erilaisissa yhdistelmissä toimivan henkilön yhteyden muodostaa jossain määrin ehdollisen luokitellun tunteen luokittelu. Joitakin tunteita olisi kuitenkin korostettava. Ja ennen kaikkea nämä ovat niitä, joita kohtuullisesti kutsutaan korkeammiksi tunteiksi: moraalinen, esteettinen, henkinen. Ne liittyvät ihmisten käsitykseen ja tietoisuuteen yhteiskunnallisen elämän ja kulttuurin erilaisista ilmiöistä. Henkilön emotionaalinen asenne, joka ilmenee näistä kokemuksista, voi levitä sekä suhteellisen yksinkertaisiin että monimutkaisiin suhteisiin, sosiaalisiin instituutioihin ja kulttuurin luomiseen. Tällaisilla tunteilla ja tunteilla on useita ominaispiirteitä. Ensinnäkin he voivat saavuttaa suuren määrän yleistyksiä kehittyneissä muodoissaan. Toiseksi, mikä on erittäin tärkeää, ne liittyvät aina enemmän tai vähemmän erilliseen tietoisuuteen tämän tai tämän todellisuuden sivun sosiaalisista normeista. Nämä korkeammat tunteet, johtuen siitä, että ne paljastavat jossain määrin ihmisen asenteen yleisesti maailmaan ja elämään, kutsutaan joskus ideologisiksi aisteiksi. Yksilön konkreettisessa kokemuksessa, joka viittaa todellisuuden monimutkaiseen ilmiöön, he voivat toimia integroidussa monimutkaisessa ja erilaisessa yhdistelmässä, mutta niiden ominaisuuksien selkeyttämiseksi kannattaa tarkastella niitä erikseen.

Esteettiset tunteet

Tällaisilla tunteilla tarkoitetaan niitä tunteita jahänen kokemuksensa tuntemista, kauneuden tarkastelua tai päinvastoin hänen poissaolostaan ​​- ruhjoutta. Havainnon tarkoitus on tässä tapauksessa taideteokset (musiikki, veistos, runous ja proosaaja, maalaus jne.), Erilaiset luonnonilmiöt sekä ihmiset itse, niiden toimet ja toimet. Itse asiassa, ihmisen suuresti herättänyt esteettistä nautintoa: elävien maisemien kauneutta, kirjoja ja runoja lukemista ja musiikin kuuntelua. Meillä on ilo hankituista vaatteista, sisustuksesta, modernista huonekaluista ja jopa uusista keittiövälineistä. Sama pätee myös ympäröivien ihmisten tekemiin toimiin, koska arvioimme heitä yleisesti hyväksyttyjen yhteiskunnan moraalin normien näkökulmasta. On sanottava, että esteettiset tunteen tyypit voivat olla sekä miettimättömiä että aktiivisia. Ensimmäisessä tapauksessa tämä johtuu yksinkertaisesta havainnosta ihmisen todellisuudesta muodostavista objekteista, toisessa vaihtoehdossa tällaiset tunteet kykenevät antamaan esteettisiä piirteitä toimintoihimme. Siksi yksilön kannalta on omiaan nauttimaan itseään siitä, miten hän itse laulaa tai tanssii. Erityisen tärkeä on luovaa luontoa koskevien esteettisten aistien merkitys, joka pyrkii välittämään käsityksensä maailmasta luomalla taideteoksia, kirjallisuutta, maalausta ja paljon muuta. Jos puhumme tarkemmin tällaisista ihmisten tunteista, niin sen monenlaisissa tunneissa, joita hän esittää, kannattaa korostaa useita tärkeimpiä. Nämä kokemukset ovat tuttuja kaikille, ilman niitä on mahdotonta kuvitella kaikkien ihmisten ja koko yhteiskunnan täydellistä hengellistä elämää. Niinpä kuvattujen lajien merkittävimmät tunteet ovat seuraavat. Esteettinen ilo Se perustuu ilon tunteeseen, jonka henkilö kokee hetkellä, kun hän näkee värejä, muotoja, ääniä ja muita esineiden tai ilmiöiden ominaisuuksia. Tämän tunteen ansiosta voimme mieluummin valita värejä väreille toisille, erotella ne tai muut yksittäiset setelit, ihailla arkkitehtonisten rakenteiden erityisen mieltymyksiä. Tämä on yksinkertaisin esteettisen ilon muoto. Mitä monimutkaisemmista ilmenemismuodoistaan ​​tässä tapauksessa, se ei enää ole yksittäisten osien vaan niiden yhdistelmien kysymys, kun havaitsee koko esineen tai ilmiön. Esimerkiksi, jos kuvitat puhdasrotuisen trotterin kuvan, hänessä hän voi kaikesta kaikesta - puku, rotu, nopeat liikkeet ja jopa ylpeä naapuri. Koska kaikki nämä hevosen ominaispiirteet ovat sopusoinnussa toistensa kanssa ja luovat täydellisen kuvan. Jos puhumme ääniä, saamme esteettisen ilon yhteisvastuuseen, mutta dissonanssi aiheuttaa vastakkaisia ​​tunteita. Sama pätee myös liikkeisiin, koska heidän rytminsä on enemmän kuin sen poissaolo. Kauneuden tunne Tämä tunne on erikoista kokea henkilöä silloin, kun hän näkee luonnon ja ihmisten näkyvän ja konkreettisen kauneuden. Tällaiset tuntemukset ja tunteet aiheuttavat meille kauniita kukkia, siroja eläimiä, maalauksellisia maisemia ja niin edelleen. Kauneuden tunne, jota kokeilemme myös silloin, kun ihmisen jalo tekoja saa meidät ajattelemaan sielun leveyttä ja oikeita asenteita. On sanottava, että ilmiöiden ja esineiden kauneus itsessään on olemassa eikä riippu siitä, näkevätkö tietoisuutemme sen. Se yhdistää itsessään kaikki osat, joista koko koostuu. Esimerkiksi henkilön ulkonäkö ei ole vain kuvion ääriviiva. Me havaitsemme jokaisen kasvojen piirteen, silmien, ihon ja hiusten värin, kuvan harmonian ja suhteellisuuden, äänen timbraa ja niin edelleen. Ja mikä on erityisen tärkeää, kauneus ei voi olla pelkästään puhtaasti ulkoisia tekijöitä. Lomakkeen on välttämättä vastattava sisältöä. Usein sattuu, että ihmisen henkilöllä on epäsymmetria havaittavissa ja kaukana klassisista kanonista, mutta se harmonisesti vastaa sielua ja ilmaisee hahmoa, jota meitä pidetään todella kauniina. Aistillinen käsitys traagisesta Näistä tunteista liittyy voimakkaita tunneelämyksiä. Esimerkiksi erityisen menestyvä toimintapeli tietyn ihmiskuvan luomisessa voi herättää meille koko traagisia tunteita, kuten myötätuntoa, vihamielisyyttä ja myötätuntoa. Nämä tunteet synnyttävät ihmisiä, antavat sinut ajattelemaan korkealle, antaen ajatuksille erityisen syvyyden ja hienouden käsityksen. Affektiivisten valtioiden voima on eräänlainen puhdistava vaikutus ihmiseen. Kun katsomme erityisen dramaattisen tarinan kehitystä teatterissa, elokuvateatterissa tai kirjan lukemisessa, tulemme lähemmäksi kasvaa tunteitamme. Ja kun hän lopulta tulee, niin henkilö omaksuu myrsky tunteita ja kokemuksia, jonka jälkeen hän löytää rauhallisen ja rauhoittavan. Mutta tämän työn on itse asiassa oltava todella kaunis ja erittäin vaikuttava. Koominen tunne Näitä tunteita voidaan ehkä kutsua kaikkein kiistanalaisimmiksi kaikenlaisista esteettisistä tunteista. Itse asiassa me joskus nauramme ehdottomasti polaarisissa asioissa, siitä, mitä näyttäisi, pitäisi herätä kyyneleitä. Mutta näin henkilö työskentelee - suurien filosofien lausuntojen mukaan - jatkuvista ristiriidoista. Nauramme kaikenlaisia ​​eroja: esimerkiksi kovaa auton pyörällä olevaa kovaa rasvaa, kolme vuotta vanha vauva äidin kengissä "hiusneulalla" ja niin edelleen. Naurua kyyneleiden kautta tämä tapahtuu usein ihmisten kanssa, jotka ovat alttiita heijastumiselle. Ne, jotka yleensä odottavat paljon todellisuudesta, pyrkivät idealisoimaan ympäröivän maailman ja haluavat nähdä suuren järjen, jos niitä ei ole olemassa. Ja kun osoittautuu, että lupaavat muodot piilot- tavat tyhjyyden alla, sitten nauramme, joskus yli itsemme. Ja tämä on erittäin hyvä laatu, joka kehittyy meille täsmällisesti järkevään järkeilyyn, koska sen avulla voit ajatella maailman epätäydellisyyttä ja ohjata ponnistuksiasi jotenkin vaikuttamaan siihen. Esimerkiksi kaikki lehdet ovat tuttuja kuvioita, jotka pilkkaavat niitä tai muita ihmisryhmiä (tupakointi, alkoholismi, siviilisääty, laiskuus, ahneus jne.) Pakottavat heidät taistelemaan heitä vastaan ​​omassa todellisessa elämässään.

Moraaliset tai moraaliset tunteet

Tällaisia ​​tunteita ovat ominaisia ​​kokemukset,jota henkilö kokee suhteissaan muihin ihmisiin, yhteiskuntaan ja myös tiettyjen yhteiskunnan asettamiin tehtäviin. Tässä moraaliset arvot ja persoonallisuuden käsitteet ovat merkityksellisiä - ne muodostavat jokaisessa meistä moraalin ja moraalin kuvan. Loppujen lopuksi, mikä on esimerkiksi omatunto? Tämä on vastuu siitä, millainen ihmisen tietynlainen teko on yhteiskunnan edessä. Moraalisille tunteille voidaan antaa kaikki ne tunteet, joita kokemuksemme kommunikoimme ihmisten kanssa: luottamus, vilpitön asenne, kiintymys, ystävyys, rakkaus. Älkää unohtako velvollisuutta, kansallista ylpeyttä, rakkautta isänmaallisuuteen, solidaarisuutta ja niin edelleen. Tällaisten tunteiden rooli on erittäin suuri, koska on tärkeää, että ihminen ei voi vain lietsoa väkijoukkoon, eli puolustaa omaa "minä", vaan myös lujittaa itsensä ajallaan ja saamaan moraalisen "me". Humanismin ihmiskunnalla on rakkaus isänmaan, ihmisten, isänmaallisuuden ja kansallisen identiteetin suhteen. Tällöin on mukana koko ihmisen elämäntapa-asenteet, kaikki hänen moraaliset normit ja arvot. Ne ilmaistaan ​​empatiaa, joka on tarkoitettu viestintään, apuun, keskinäiseen avunantoon. Humanismin ansiosta kunnioitamme toisten oikeuksia ja vapauksia, emme yritä heikentää kunniaa eikä loukata ihmisarvoamme. Tunteen ja kunnioituksen tunne Tällaiset korkeat tunteet pyrkivät määrittämään henkilön asenteen itselleen ja tapaan, jolla muut ovat ymmärtäneet. Yksinkertaisilla sanoilla kunnia on muiden saavutusten tunnustaminen. Nämä tunteet aiheuttavat meidät luomaan arvokasta mainetta, tiettyä prestigointitasoa, hyvä nimemme keskuudessamme. Arvokkuus on julkinen tunnustus ihmisen oikeuksista kunnioittaa ja riippumattomuutta sosiaalisesta ympäristöstä. Meidän on kuitenkin ymmärrettävä kaikki tämä, arvioitava toimia moraalin ja moraalin suhteen ja hylkäämme, mikä voi nöyryyttää tai loukata meitä. Tasapuolinen arvio ihmisen toimista ja suhteista muihin ihmisiin on vielä yksi omantunnon määritelmä. Mitä korkeampi moraalinen ja moraalinen itsemme tietoisuus, sitä vastuullisempi ja tunnollisempi toimimme. Tunne syyllisyydestä ja häpeästä Nämä epämiellyttävät tunteet viittaavat myös moraalisiin tunteisiin, jotka muodostavat minkä tahansa tavallisen ihmisen kuvan. Ne ovat alkuperäisiä vartijoita, jotka suojaavat meidät haavoittuvuuksilta. Viini on kypsempi tunne - se on voimakkaammin ilmaistu kuin häpeä. Syyllisyyden tunne syntyy, kun henkilö sitoutuu mihinkään, mikä rikkoo hänen moraalisia vakaumuksiaan ja periaatteitaan. Nämä tunteet eivät anna meille mahdollisuutta ylittää yhteiskunnan elämän rajoja. Mitä tulee häpeään, se on usein sekaisin syyllisyydestä. Nämä ovat kuitenkin erilaisia ​​tunteita. Häiden yleiset ilmentymät ovat epämukava, sekava, valitettava, kokenut henkilö, jos se ei täytä muiden ihmisten vaatimuksia. Tässä tapauksessa hän odottaa halveksuntaa tai pilkkaamista. Näin tuntuu kokematon strippaus, kokee ensi-iltansa suorituskyvyn lavalla miesten klubissa. Loppujen lopuksi hän pelkää pettää väkijoukkojen odotukset ja häpeää häpeästä ja puolustuksellisuudesta.

Älylliset tunteet

Ja lopuksi on aika puhua kolmannesta lajistasuuret inhimilliset tunteet - henkisestä. Heidän pohjansa on mikä tahansa kognitiivinen toiminta, jota teemme tutkimus-, työ- ja luovan tutkimuksen tieteen tai taiteen aikana. Se on henkisiä aisteja, jotka ovat vastuussa totuuden etsinnästä, eli ainoasta oikeasta vastauksesta useisiin tärkeimmistä yleismaailmallisista ihmiskysymyksistä. Kognitiologisten prosessien ja älyllisten tunteiden välillä on erottamaton yhteys. Ensimmäinen on mahdotonta ilman toista. Tieteellisen työn aikana syntyvän ihmisen henkinen toiminta tuo konkreettisia tuloksia vain, jos hän todella kiinnostaa hänen tutkimuksensa kohdetta. Ja ne, jotka opiskelevat tai työskentelevät vain välttämättömyyden tunteen vuoksi, eivät useinkaan onnistu tässä ja ovat pettyneitä. Yllätyksen tunne Tämä tunne tapahtuu, kun henkilö saa tietää jotain uutta ja tuntematonta. Olemme yllättyneitä poikkeuksellisista tapahtumista, joita voimme vain arvailla. Menestyvä kognitiivinen prosessi on yleensä mahdotonta ilman tätä tunteita ilahduttavalla värillä. Yllätys, joka johtuu tästä tai tuosta yllätyksestä, tekee henkilön kiinnittävän erityistä huomiota tuntemattomaan esineeseen tai ilmiöön ja kannustaa näin oppimaan yhä enemmän uusia kasvot maailmassa. Epäilyjen tuntemus Käytännöllinen, jokainen ihminen kokee sen, jos matkalla totuuteen kohdistuu ristiriitaisuuksia. On epäilemättä se, että meitä kehotetaan etsimään uusia todisteita näkemysten ja teorioiden oikeellisuudesta ja oikeellisuudesta, testaamaan niitä kokonaan ja vapauttamalla ne sitten maailmaan. Ilman näitä tunteita on vaikea kuvitella ainakin yhtä tieteellistä löytöä ja jopa ihmiselämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Tunne epämääräisyys kirkkaus ajatuksen Nämä tunteet ilmenevät meille huolta ja tyytymättömyyttä, jos tietomme esineen nähdään meille ei ole selvää, jos emme voi selvittää hänen ominaisuuksia ja linkkejä. Tällaiset tunteet pakottavat henkilön ymmärtämään syvemmin tiettyjä opiskeluun tai työhön liittyviä asioita. Heti kun ajatuksemme muuttuvat selkeiksi ja epävarmoiksi selkeiksi, alkaa ns. Käsitys ja itsetuntemus tulee, ajatukset järjestetään ja hankitaan looginen järjestys. Hämmennyksen tunne Tällaisia ​​tunteita liittyy siihen, että mahdottomuus selittää selkeästi mihin tahansa tosiasiaan, kohteeseen tai ilmiöön. Sattuu, että tutkimuksessamme ja tutkimuksessamme olemme tilanteessa, jossa jotain olemassa olevia yhteyksiä ja määritelmiä ei sovellu. Sitten meidän on jälleen aloitettava uudelleen ja etsittävä virheitä toimissamme. Bewilderment tekee henkilön palata valita oikeaan suuntaan. Ymmärrettävyys ja varmuus Nämä tunteet perustuvat tieteellisten hypoteesien rakentamiseen ja niiden todisteisiin. Aluksi henkilö ei voi tarkasti määritellä ja jäljittää tutkittavien kohteiden välisiä yhteyksiä, vaan arvailee niiden luonteesta. Hengitystoiminnan jatkossa ilmenee loogisia johtopäätöksiä, jotka vahvistetaan käytännössä. Silloin me luotamme toimintaamme oikeellisuuteen. Edellä kuvattujen ihmisten kokemat tuntemukset ja monet muut, jotka ovat henkilökohtainen "vastaus" ympäröivään todellisuuteen, syntyy niiden sisällöstä ennen kaikkea ilmiön luonteesta, johon heidät ohjataan. Sitten ne määräytyvät sellaisen asenteen avulla, että jokainen meistä on kehittynyt tämän todellisuuden puolelle pitkän aikavälin sosiaalisen käytännön prosessissa. Ja lopuksi ne riippuvat pitkälti ihmisten yksilöllisten tarpeiden luonteesta, kehittymisestä ja muuttumisesta yhteiskunnan kehitykseen. Suosittelemme lukemaan:

Kommentit

kommentit