Brasilian karnevaali: värähdysmallit samban rytmiin

Mitä ihmiset eivät tee yrittäessään paetaarjen harmaa! Jotkut ihmiset matkustavat eksoottisiin maihin, toiset hallitsevat extreme-urheilun. Tällaiset luokat eivät kuitenkaan välttämättä ole kaikkien saatavilla eri syistä. Ja ne, jotka ovat täysin epätoivoisia, kohauttavat olkapäitään, makaavat sohvalle television "sinisen ruudun" edessä yrittäen hukata itsensä pohtimaan jonkun toisen hauskaa. Ei kovin houkutteleva mahdollisuus, vai mitä? Mikset kokeilisi osallistua johonkin festivaalin tai karnevaalikulkueen? Valinta riippuu vuodenajasta, ja se on valtava planeetan mittakaavassa. Ehkä helmikuuta pidetään lukuisten lomien ja karnevaalien rikkaimpana kuukautena. Helmikuun lopussa ja maaliskuun alussa karnevaalien aalto pyyhkäisee ympäri maailmaa. Täällä on venetsialainen karnevaali upeine naamioineen, enemmän kuin taideteoksineen, ja Düsseldorfin karnevaali, joka on muuten maailman pisin eksentriseineen ja koomisineen kulkueineen. Ja Goan karnevaali, jossa kuningas Moma hallitsi kolme päivää. Ja Mardi Gras -karnevaali on herkkusujen ja hedonistien haluttu unelma kaikkialla maailmassa. Mutta kirkkainta ja hulluinta voidaan oikeutetusti kutsua Brasilian karnevaaliksi. Eksoottinen sekoitus eurooppalaista hienostuneisuutta ja Afrikan kansojen alkukantaista intohimoa, kiehtova ja tarttuva ilollaan.

Historian hetkiä

Vielä tänäkin päivänä kiivaita keskusteluja aiheesta jatketaanMistä Brasilian karnevaalit ovat peräisin? Monet ovat varmoja, että alku oli kuuluisat "hauskat kulkueet" Portugalissa aikoinaan. Näinä päivinä oli tapana pilkata toisiaan, kaataa ohikulkijoiden päälle vettä ja ”ammua” maalipalloilla, munilla, papuilla ja jauhoilla. Tytöt talojen parvekkeilta suuntasivat improvisoidut ammukset suoraan niiden kaverien päihin, joista he pitivät. Lisäksi tarkan osuman "uhri" ei loukkaantunut, päinvastoin, se nähtiin eräänlaisena flirttailuna ja edistymisenä. Ja se voisi toimia pohjana lähemmälle tutustumiselle. Uskotaan, että karnevaalin perustana olivat pakanalliset tanssit, kun värikkäät kulkueet kulkivat suurten ja pienten kaupunkien kaduilla. Muuten, perinne koristella itsensä kirkkailla höyhenillä on peräisin näistä tansseista. Tietenkin kirkko tuomitsi tällaisten kansanjuhlien luontaiset pakanalliset elementit, mutta ajan myötä, kuten venäläisen Maslenitsan tapauksessa, se jopa ajoitti nämä juhlat samaan aikaan paastoa edeltäneiden viimeisten päivien kanssa. Mutta brasilialaiset eivät olisi brasilialaisia, jos he eivät lisäisi karnevaaliin tälle maalle ainutlaatuisia vivahteita. Brasilian karnevaalin historia siinä muodossa, jossa se esitetään vuosittain lukuisille osallistujille ja vieraille, juontaa juurensa vuoteen 1916, jolloin ensimmäinen samba kirjoitettiin erityisesti juhlakulkueelle, josta tuli karnevaalin pääominaisuus. Ensimmäiset sambakoulut ilmestyivät jo vuonna 1928. Ja täsmälleen neljä vuotta myöhemmin, Brasilian karnevaalista tuli paikka, jossa kaikki nämä koulut kilpailivat. Ja huolimatta siitä, että Brasilian karnevaalit ovat melko nuoria, ja paineet ovat luontaisia vain temperamenttisille brasilialaisille, se vangitsee ja voittaa monien todellisten loman ystävien sydämet.

Sytytysrytmin ekstaasissa

Rio de Janeiro on Ostap Benderin unelmakaupunki.Karnevaalin aikana ilma on jotenkin erityisen sähköistynyt. Tuntuu, että ihollasi valuisi pieniä kipinöitä tai kuin vereen olisi ruiskutettu adrenaliinirokotetta. Toinen sekunti ja loma putoaa kuin tsunamiaalto, mikä saa kaikki tukehtumaan yleiseen onnellisuuteen ja iloon. Viikon aikana elämä Riossa on yhden rytmin – samban rytmin – alla. Kaupungin monilla kaduilla ei ole paikkaa autoille ja moottoripyörille. Vain puolialastomia ihmisiä tanssimassa keskellä monikaistaisia teitä. Temperamenttiset brasilialaiset osaavat pitää hauskaa, eikä ole ihme, että tämän maan kulttuuri on monimutkainen sekoitus afrikkalaisia, eurooppalaisia ja intialaisia perinteitä. Viiden päivän ajan lukuisat sambakoulut kilpailevat keskenään tanssien esittämisen taidosta, pukujen värikkyydestä ja erityisten tasojen suunnittelusta. Rion keskusta, Avenida Marques Sapucaí, jossa Sambadrome sijaitsee - kolmetoista metriä leveä ja seitsemänsataa metriä pitkä kuja, muutetaan ulkoilmateatteriksi. Tämä kuja on suunniteltu vuonna 1984 erityisesti karnevaaleja varten. Katsomossa istuvan seitsemänkymmenen tuhannen katsojan sydämet sykkivät yhdessä rytmissä. Kuuluisten sambakoulujen on näytettävä taitonsa kaikessa loistossaan. Heidän on käveltävä sambadromin ympäri tiukasti määritellyn ajan sisällä tanssien askelein. Esitykseen osallistuu useita tuhansia ihmisiä samanaikaisesti. Muuten, Rio de Janeiron karnevaali on demokraattinen ilmiö, eikä sillä ole väliä, millä kaupungin alueella sambakoulu sijaitsee. Tämä voi olla koulu arvostetulta alueelta - Grande Rio tai favela - Rocinha; Jokaisella on mahdollisuus tulla parhaista parhaiksi. Karnevaalin virallinen osa alkaa kaupungin symbolisten avainten luovuttamisella "karnevaalikuninkaalle". Hänelle on annettu symbolinen oikeus antaa ja kumota lakeja koko karnevaalin ajan. Kuitenkin tämän päivän päälaki kuulostaa varsin selkeältä - kaikilla on hauskaa! Ja sekä alkuperäisasukkaat että lukuisat turistit, jotka ovat tulleet nimenomaan katsomaan tätä pukeutunutta tanssikilpailua, seuraavat häntä innostuneesti. Ja rohkeimmat päättävät liittyä. Vain 600 dollarilla kuka tahansa voi osallistua kulkueeseen jossakin sambakoulussa. Karnevaalin huippu on sunnuntaina ja maanantaina, jolloin Sambadrome on täynnä pääliigaa – Brasilian neljätoista parasta koulua – edustavia kellukkeita. Brasilian karnevaalin hymni soi - marssi "Spread Your Wings", jonka säveltäjä Xquinha Gonzaga on kirjoittanut vuonna 1899. Ja ulkopuoliselle silmälle näkymätön kilpailu alkaa. Miksi näkymätön? Se on hyvin yksinkertaista: katsomalla tätä tulista esitystä, tanssijoiden kauniita ja hypnotisoivia liikkeitä on mahdotonta uskoa, että jokaista liikettä, jokaista hymyä ja jokaista katsetta on harjoiteltu vuoden ajan. Tiukka tuomaristo, joka seuraa karnevaalikulkuetta, tarkkailee tarkasti pienintäkään epätarkkuutta tanssikuviossa. Aukko kokoonpanossa tai juonen irtoaminen voi johtaa arvokkaiden pisteiden kiinnittymiseen ja tanssikoulun joutumiseen etsimään uusia sponsoreita ensi vuonna.

Höyhenet ja strassit tai mestariteos yhdelle yölle

Varmasti, kun lause mainitaan"Brasilian karnevaali" loihtii selvästi mieleen upean puvun, joka koostuu höyhenistä ja pienistä strassilla ja glitterillä koristeltuista kangaspaloista. Loppujen lopuksi sen päätehtävänä on korostaa tanssijan kaunista, hyvin koulutettua kehoa, erottaa hänet joukosta ja osoittaa loman pääteeman. Siten Brasilian karnevaalin puvuista tulee täysivaltaisia osallistujia juhlaan. Joka vuosi jokainen sadoista sambakouluista nimeää teeman tai portugaliksi "enredon", johon tanssisävellys perustuu. Tämä tarkoittaa, että tanssilavan ja karnevaalipukujen suunnittelun on vastattava täsmälleen ja paljastaa määrätty teema. Ylelliset puvut, jotka on kirjailtu käsin lasihelmillä, siemenhelmillä ja kuorilla, maksavat paljon rahaa. Suunnittelijat kehittävät erityisesti karnevaalipukujen suunnittelua yrittäen päihittää toisiaan. Loppujen lopuksi tämä on myös heidän kilpailunsa. Jokaisella karnevaalipuvun kuviolla, jokaisella lisävarusteella on oma merkityksensä. Eikä tämä ole sattumaa, sillä perinne käyttää korkeita höyhenillä koristeltuja päähineitä tuli Brasiliaan Afrikasta. Jokainen tällainen päähine puhuu, eli sillä on tietty merkitys. Aivan kuten intiaaniheimoilta peritty kirjonta. Tällaiset puvut painavat joskus paljon, jopa viisikymmentä kiloa, ja lavalla seisovan hauraan tytön on myös tanssittava, ja niin, ettei yksikään katsoja huomaa jännitystä. Ja siksi puvun mukavuudesta tulee yksi tärkeimmistä kriteereistä. Joskus vartalotaide voi tulla osaksi karnevaaliasua. Rio de Janeiron viranomaiset ovat kieltäneet tanssijoita esiintymästä alasti, mutta tulinen samba on parasta tanssia pienissä vaatteissa. Ja jotta lakeja ei rikottaisi, mutta samalla ne eivät haittaisi kauniita vartaloaan lukuisilla vaatteilla, tanssijat turvautuvat temppuihin ja soveltavat "rituaalisia" piirroksia kehoonsa. Kummallista kyllä, näitä pieniä ja ei niin pieniä (joiden pukujen korkeus yltää viiteen metriin) mestariteoksia ei säilytetä karnevaalin jälkeen rekvisiittana, joka voisi olla hyödyllinen jossain esityksessä. Ne yksinkertaisesti… heitetään pois. Huolimatta siitä, että monet osallistujat myyvät autonsa ommellakseen itselleen kunnollisen karnevaaliasun. Ja tämä ei liity lainkaan varastointiongelmiin. Kuten monilla muillakin asioilla, tällä toiminnalla on syvä symbolinen merkitys brasilialaisten kannalta. Koska karnevaali Brasiliassa edeltää paastonaikaa, pukujen hyvästit sanovat hyvästit kaikelle lihalliselle ja alhaiselle, niin sanottua jäähyväiset lihalle. Vaikka jotkut puvut ovat edelleen kunnia säilyttää. Useimmiten nämä ovat voittajia. Niitä säilytetään erityishuoneissa. Ja he käyttävät niitä erilaisissa esityksissä ja upeissa tapahtumissa.

Odotetaan aamunkoittoa

Kestää tanssin, laulun yön, jopa vainkäsien heiluttaminen ei ole niin helppoa. Tunteet ovat huipussaan, silmäsi villittävät, on yksinkertaisesti mahdotonta päättää, mihin katsoa: sambadromiin, missä päätoiminta tapahtuu, vai katsomossa, jossa katsojat tanssivat yhtä innostuneesti. Joskus heidän tanssinsa voivat kilpailla ammattilaisten kanssa. Brasilian karnevaalit päättyvät aamunkoittoon. Ja ensimmäisten auringonsäteiden myötä uupuneena, mutta epäilemättä aidon juhlan tunteen saatuaan katsojat lähtevät Sambadromista lumivalkoisilla busseilla. Jokainen niistä vie mukanaan vertaansa vailla olevan positiivisten tunteiden latauksen. Ja pala todellista brasilialaista intohimoa.